“Det er tre personer som Gud ikke vil tale til på dommedag, som han ikke vil rense, og som han ikke vil se på. De vil bli straffet med en smertefull straff: en gammel mann som begår ekteskapsbrudd, en leder som lyver, og en fattig som er arrogant.”
– Hva er visdommen bak det at en gammel syndere og en fattig person blir plassert i samme gruppe?
Vår kjære bror,
Den relevante haditsteksten lyder som følger:
Tre vil Gud ikke tale til på dommedag, og han vil verken rense dem eller se på dem, og de skal ha en smertefull straff: en gammel syndig mann, en konge som lyver, og en rik som er stolt.
«Gud vil på dommedag ikke tale med tre typer mennesker, Han vil dem ikke tilgi, Han vil ikke engang se dem i øynene; for dem venter en smertefull straff: Det er den eldre som begår ekteskapsbrudd, den hersker som lyver, og den fattige som er arrogant.»
(Muslim, Iman 172; se Tirmidhi, Jannah 25; Nasa’i, Zakat 75,77)
Vår profet Muhammed (fred og velsignelser over ham)
«Gud den Almektige vil på dommedag verken tale til, eller rense, eller se på tre typer mennesker; og de vil dessuten bli utsatt for en forferdelig straff.»
Det finnes også andre hadisser som begynner med denne formuleringen.
Det betyr at det finnes andre syndere som fortjener denne strenge straffen. På den dagen da Hans rettferdighet vil bli sett ved siden av Hans nåde, og Hans vrede ved siden av Hans velbehag, vil disse nevnte personene bli rammet av Hans vrede, ikke Hans nåde.
At Gud den Allerhøyeste ikke snakker med disse menneskene;
Det kan bety å vise dem sinne, å ikke si noe som gleder dem, å ikke vise at man er fornøyd med dem, eller rett og slett å ikke snakke med dem i det hele tatt.
at han ikke frikjente disse personene;
Det betyr at Han ikke aksepterer deres gode gjerninger og tilbedelse, at Han ikke tilgir deres synder, og at Han ikke viser dem sin gunst.
At Gud ikke ser dem.
Uttrykker at han ikke vil vise dem barmhjertighet eller medfølelse.
De fellestrekkende trekkene til syndere som nevnes i denne hadithen,
De bør holde seg unna disse synder på grunn av sin status eller posisjon.
Det faktum at de likevel utfører disse handlingene, viser enten at de ikke bryr seg om Guds forbud, eller at de er uoverkommelig stædige, noe som slett ikke er verdig for et menneske.
Disse tre syndere
for det første,
Den som begår ekteskapsbrudd er gammel.
En eldre person bør nå ha modnet, skjelde rett fra galt og innse at slutten nærmer seg. Har han eller hun levd i uvissenhet, bør han eller hun ta grep og holde seg unna det som er forbudt. Ettersom ungdommen er forbi, styrken borte og kroppen slitt ut, bør han eller hun ikke nærme seg ekteskapsbrudd. Dersom en eldre person fortsetter med en synd som er forbudt selv for unge, vil Gud ikke vise ham eller henne nåde.
Enda viktigere er det at den eldre personen, som bedre enn hvem som helst kjenner den uunngåelige ve endelige reisen som alle skal på, burde vite dette. I grunnen er alderdom en fin mulighet til å holde seg borte fra synd. Til tross for alt dette, har den eldre personen som har sine øyne og føtter i skitten, fortjent Guds straf.
Andre
synder, syndig
Det er statsoverhodet som lyver.
“Den lykkeløse hersker”
Det er heller ikke forståelig. For å lyge er et våpen for de svake og hjelpeløse. En statsoverhod som har alle mulige ressurser til sin disposisjon, er den som burde holde seg lengst unna løgn. Likevel, den som ikke avstår fra en så stor synd som å lyge, fortjener guddommelig vrede.
I enkelte overleveringer av hadithen
“som lyver”
i stedet for statsoverhodet,
“den tyranniske statsoverhode”
Uttrykket forekommer
(Tirmidhi, Paradiset 25; Nasa’i, Zakat 75)
Tredje
dersom han/hun er syndig
Den stolte er fattig.
En fattig har ingen rett til å være arrogant. Arrogans er en tilstand, en forbudt følelse, som rammer de som er bortskjemt av rikdom, eiendom og besittelser. Den fattige bør kjenne sin plass og velge ydmykhet i stedet for arroganse.
Selv om fattigdom i utgangspunktet ikke er noe bra, er dens største fordel at den fører til ydmykhet. Derfor passer ydmykhet bedre til fattige, og den ser vakrere ut på dem.
Den rikes situering er det motsatte. Fordi han har store muligheter og kraften til å gjøre som han vil, er han mer utsatt for arroganse og lenger unna ydmykhet.
Derfor mister den fattige som er arrogant og ikke ser på sin egen situasjon, Guds tilgivelse, barmherdighet og gunst.
Det som spesielt bekymrer oss her, er tilstanden til den arrogante fattige. Hvis en fattig person oppfører seg arrogant, selv om han ikke har rett til det, betyr det at denne egenskap har rotet seg inn i hans karakter. Hvis han på grunn av denne dårlige egenskapen ikke vil jobbe og streve, ikke er fornøyd med noe arbeid og etterlater sin familie sultende og fattige, så øker hans synd ytterligere. Vår religion forbyr tigging, men tillater tigging i den grad det er nødvendig for å dekke de fattiges behov.
Hvis en fattig mann som er familiefar, verken jobber eller strever, og dessuten nekter å ta imot noe fra andre for å dekke sine barns grunnleggende behov, og dessuten opptrer som om han ikke trenger noe, så blir denne atferden enda mer stygg, og hans skuld blir enda tyngre.
I korthet:
– Gud den Almektige vil på dommedag ikke vise barmherdighet eller medfølelse med de som har brutt hans forbud, men vil straffe dem med en fryktelig straff.
– Utroskap er en stygg ting.
Det er verre når en gammel mann begår ekteskapsbrudd.
– Å lyge er en ond gjerning.
Det er verre at en statsoverhod lyver.
– Stolthet er en ond følelse som ikke passer til et menneske.
Det er verre når en fattig person blir arrogant.
– Som nevnt i haditten
disse tre som begikk de tre syndene,
De er de som, gitt deres posisjon, burde holde seg lengst unna slike forbrytelser.
– Det faktum at de begår disse syndene, som absolutt ikke passer til dem, viser at de ignorerer det strenge forbudet.
Å bli rammet av Guds vrede, å miste Hans tilgivelse, å bli fjernt fra Hans barmherdighet, er den største mangel, den frykteligste ulykke.
Måtte Gud beskytte oss og alle troende fra en slik skjebne. Amen…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
