Vår kjære bror,
– Bekreftelse:
I følge ordbokens definisjon
levere
betyr. I statens administrasjon
“meddelelse-mottakelse”
er kjente begreper. For eksempel, når en domstol sender en begjæring til en mann – for å få ham til å møte i retten – og leverer den til ham, kalles dette
“meddelelse”
Dermed er det blitt talt til vedkommende. Vedkommende har mottatt meldingen og er dermed blitt informert.
I islamsk litteratur
som en term
meddelelse
ordet,
Å formidle budskapene i Koranen og Sunna til andre.
betyr.
Den første fasen av budskapet
Det skjedde da profeten Muhammed (fredesvold over ham) formidlet Koranteksten til menneskene.
Den andre fasen,
Det handler om å formidle, kunngjøre og erklære ting som folk ikke vet, og å forklare betydningen av Korantekster som de ikke kjenner. Denne fasen finnes i Koranen.
“Tebyin = å erklære, å forklare”
er uttrykt som.
– Begrepet veiledning;
I Koranen forekommer ordet i formene rüşd, reşad, râşid, reşîd og mürşid. Irşat betyr å vise menneskene den rette vei, å forklare skade og nytte i denne verden og i det hinsidige. Det er å peke ut den nyttige og gode vei som er til beste for menneskeheten, individuelt og som samfunn.
“tilførsel”
til dem som har tatt til seg og vist denne rette veien i sitt eget liv.
“reşîd”, “râşid”
; heller ikke til den som prøver å vise den til andre og få dem til å godta den.
“Mürshid”
blir det gitt et navn.
Ordet “İrşat” har også en materiell betydning.
“veilede”
selv om det er mulig å bruke det i den betydningen, er den primære bruken,
vise veien til intellektuell og åndelig opplysning
Derfor er irşad i religiøs terminologi synonymt med begrepet hidâyet. Imidlertid
“rettledning”
selvom begrepet vanligvis tilskrives Gud,
“irshad”
Begrepet kan også tilskrives mennesket.
– Befal det gode
Maruf betyr å strebe etter å gjøre gode ting. Maruf, i sin ordboksmessige betydning, betyr det kjente, det anerkjente, det som er kjent. Som begrep betyr det godhet. Fordi gode ting er generelt kjent og anerkjent av alle.
Imidlertid er begrepet “amr bil-maruf” de gode gjerninger som Gud har befalt. Ifølge den store flertall av teologer,
Det som Gud har befalt.
Det som er tillatt, er bra og vakker, det som er forbudt, er stygt og vondt.
I henhold til dette er begrepet “emri bil-maruf” å formidle Guds bud til andre.
Sett fra dette perspektivet;
Det er en tett sammenheng mellom tebliğ, irşad og emri bilmaruf.
Den som befaler det som er rett, har dermed også formidlet Guds budskap og rettledet den andre.
Imidlertid er det en liten nyansedifferens mellom disse tre begrepene:
Bekreftelse,
i det store og hele
Et bud eller et forbud fra Gud
å levere til en person.
Irshad (rettledning) er derimot mer enn bare å formidle Guds bud; det innebærer å gi den rette veiledning som er nødvendig for å lyde dette budet.
er å gjøre.
Å påbudi det gode
så,
som ikke inneholder restriksjoner
er en mer privat melding.
I korthet,
å påbude det gode og avvise det onde;
Å formidle og formidle alle Allahs bud og forbud til andre;
irşat
det innebærer ikke bare å formidle disse, men også å veilede mottakerne.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
