Vår kjære bror,
En av de evige guddommelige handlinger er å la døden komme, det vil si, å avslutte sjelens kontroll over kroppen. Sjele er Guds mest perfekte, mest fantastiske og mest uforståelige verk. Den har mottatt livets gave ved manifestationen av Hans navn. Denne gave og ære vil aldri mer bli tatt fra den. Den vil fortsette i graven, på dommedag, i himmelen eller helvete.
Å skape en sjel, liksom å konstruere en kropp som passer til hver sjel, er en av Guds mest visdomfulle og barmhjertige handlinger. Dødens lov sier at den gjestende sjel løsriver seg fra kroppen, renser seg og vandrer til en annen, unik verden.
En av de vakreste beskrivelsene av døden som finnes i Nur Külliyatı er:
“Død er en permisjon fra livets plikt, en utveksling, en endring av sted, en transformasjon av eksistens…”
Og enda en subtil observasjon om døden:
Slik som livet kommer til verden ved en vilje og et dekret, slik forlater det verden ved en vilje og et dekret, en visdom og en ordning.
For en ny rekrutt blir det ført registre og utført prosedyrer, både ved ankomst til avdelingen og ved utskrivning. Registrering til militæret er en handling, og utskrivning fra militæret er en annen… Dette er den subtile detalj som presenteres i uttalelsene ovenfor. Den ene handlingen er basert på en guddommelig attributt, og den andre på en annen. Begge tjener manifestationen av et unikt guddommelig navn.
Mens livets prosess, “ihya”, gir liv til livløse elementer, avsluttes denne samlivet med prosessen “imāte”. Levende celler gir gradvis plass til nye elementer.
Her forklares det på vakker vis at tulldebenen, ved sin død, går over til tulldebenslivet, og at døden er en like stor gave som livet. Vi utvider denne gode nyheten i vår fantasi og ser at enhver død følges av en oppstandelse, og at de andre fasene er mer perfekte enn de første. Når den første fasen er over, det vil si, når blodprotten kommer inn. Når den er ferdig, kommer den neste, det vil si, kjøttstykket.
Vi ser dette også i skapelsesfasene til universet, der hver neste fase er mer perfekt enn den forrige.
Alle disse manifestationene av barmherdighet og visdom lærer oss at gravers verden er vakrere og mer perfekt enn denne verden, og at hinsides er vakrere og mer perfekt enn gravers verden.
Deretter vil han/hun bli fulgt av graven, og ved oppstandelsen vil mennesket igjen bli forent med kropp og sjel.
En person som vurderer døden og ondskapen på denne måten,
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
