Vår kjære bror,
Ordet (VHY) er et verbal substantiv av verbet (VHY) og har i den etymologiske betydningen å snakke i hemmelighet, å beordre, å antyde og indikere, å skynde seg, å rope, å hviske, å skrive brev og å inspirere. (el-Cevherî, es-Sihah; ibn Manzûr, Lisânü’l-Arab, “VHY” lemma.)
Ordet brukes i Koranen som en handling som tilhører Gud, men det brukes også om andre enn Gud. Derfor, ut fra den etymologiske betydningen, kan begrepet åpenbaring (wahī) identifiseres som to typer: guddommelig og ikke-guddommelig åpenbaring. (Cerrahoğlu, İsmail, Tefsir Usûlü, 37; Turgut, Ali, Tefsir Usûlü ve Kaynakları, 79-80.)
Følgende vers kan nevnes som eksempler på ikke-guddommelige åpenbaringer:
(Maryam, 19/11)
I denne versen brukes ordet “wahy” (åpenbaring) i betydningen “indikasjon” eller “tegn”.
(En’am, 6/112.)
Ordet som omtales her, betyr å hviske, å si noe i hemmelighet. (Cerrahoğlu, Tefsir Usûlü, 37?).
Begrepet åpenbaring fra Gud kan deles inn i forskjellige kategorier, nemlig skapende åpenbaring, inspirerende åpenbaring og lovgivende/ekte åpenbaring.
Tekvini wahy er en form for wahy som kunngjør de spesifikke oppgavene til livløse vesener. Gud, som kunngjør disse spesifikke oppgavene til dem, uttrykker dette med ordet wahy. I Koranen manifesterer denne typen wahy seg som wahy til himlene og jorden. De relevante versene er som følger:
(Fussilet, 41/12.)
(Al-Zilzal, 99/1-5).
Det er guddommelige budskap som, ved hjelp av profeter utvalgt og sendt til menneskeheten, fastsetter prinsipper for lykken til mennesker og djevler i dette livet og i det hinsidige. Dette kalles også sann åpenbaring. Begrepet kan også defineres som:
Åpenbaringen til profeten Muhammed (fredesvold over ham) skjedde på ulike måter. Noen av disse kan listes opp som følger:
Ifølge Aisha (ra) manifesterte den første åpenbaringen til profeten Muhammed (pbuh) seg i form av en drøm. Profeten Muhammeds (pbuh) drømmer ble klare som daggryet. (Bukhari, Bed’ü’l-vahy, 3.)
Det skjer iblant at profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham) mottok åpenbaring i sitt hjerte mens han var våken, uten at engelen viste seg. Dette kan kalles en slags åpenbaring. Årsaken er at selv om åpenbaringen ikke er en vers i Koranen, inneholder den likevel en lovgivende melding:
(Suyuti, Itqan, I/59; Acluni, Kashf al-Hafa, I/231)
Denne hadis, som kan oversettes med dette, peker på denne typen åpenbaring.
(Bukhari, Bed’ü’l-Vahy, 2).
Den kjente hadithen om Jibril, som omtaler islam og ihsan, viser et eksempel på denne typen åpenbaring (Bukhari, Iman, 57). Historiske og biografiske bøker rapporterer at når Jibril (as) manifesterte seg i menneskelig form, kom han oftest i skikkelsen av Dihye (ra), en av profetens medfølgere (Keskioğlu, Osman, Kur’an-ı Kerim Bilgileri, 30).
Som A’isha (r.a.) har fortalt, sa Profeten (s.a.v.):
[Bukhari, Bed’ü’l-Vahy, 2; se også Ibn Qayyim al-Jawziyya, Zadu’l-Ma’ad, (tr. Şükrü Özen), I/24-25. for typer av åpenbaring].
(42:51)
I verset er det, som nevnt, gitt vekt på tre former av åpenbaring, og det er også pekt på de ulike typer av åpenbaring med/uten mellommenn (se Subhi Salih, 25.).
(Nisa, 4/163)
Verset viser at sann åpenbaring er en felles verdi for alle profeter.
(Zariyat, 51/50).
Som det står i verset, vil den suverene Skaper, hvis hensikt er å la oss kjenne Hans vesen, attributter og navn, vise oss attributter som kunnskap, vilje, liv og makt gjennom Hans gjerninger og kunstverk; og Han vil også vise disse navn og attributter på den korteste vei gjennom sin tale/kommunikasjon. (Nursi, Şualar, s. 103). Det faktum at Gud, ved siden av sine gjerninger, også taler med utvalgte personer blant menneskene for å la oss kjenne seg selv, uttrykker sannheten og hensikten med åpenbaringen.
Ifølge Bediüzzaman Said Nursi, en av de største teologene i vår tid, kan sannheten om åpenbaringen, som hundretusenvis av profeter har enstemmig kunngjort og som er bevist av de himmelske bøker og skrifter, og hensikten med åpenbaringsbudskapet, bevises som dag og natt ved en fem-stråles metode. (se Şualar, Syvende Stråle)
Begrepet betyr at Gud, den Høyeste, er den rette Gud for skapningene som Han selv har skapt, spesielt menneskene som Han har skapt i den vakreste form.
At Gud, som gir alle levende skapninger taleevne og kjenner deres tale, selv taler og deltar i deres samtaler, er en nødvendighet av Hans guddommelighet og herredømme/skaperkraft og styring, Hans rettmessige guddom og guddommelighet. At Gud taler til menneskene, betyr at Han henvender seg til dem på en måte de kan forstå, i henhold til deres intellektuelle nivå, og at Han, som Skaper, viser dem sin barmherdighet.
Begrepet uttrykker at den Høyeste Gud, som skaper, leder og styrer alle vesener, som Herre over verdener, ydmyker seg og viser seg for sine skapninger som en nåde.
Den suverene Gud, som har skapt universet med så ufattelige midler, fullt av mirakler, og som har latt sin perfeksjon bli uttrykt i tusen tunger, og som har kunngjort sin uendelige visdom og makt, vil selvfølgelig også bli kjent gjennom sitt eget ord.
Begrepet betyr at den allmektige Gud, som er den mest barmherdige og barmhjertige, imøtekommer ønske fra mennesker som er helt avhengige av ham, ved å vise dem barmherdighet.
Det er en egenskap av skaperkraften å svare på de sanne menneskers ønsker og takknemligheter, ikke bare ved å handle, men også ved å svare med ord, selv om de er de mest utvalgte, de mest kjære og de mest hengivne til sin skaper, men samtidig de fattigste, de mest hjelpeløse og de mest avhengige av ham.
Begrepet refererer til at den Høyeste Gud, som er fri for enhver mangel, kommuniserer med sine skapninger – spesielt med mennesker – gjennom åpenbaring, som er fri for enhver feil.
Uttalelse, som er en nødvendig og lysende manifestasjon av kunnskap og liv, finnes selvsagt i den suverene Gud, som bærer en omfattende, evig kunnskap og et evig, uutømmelig liv, på en omfattende, evig, ubegrenset og kontinuerlig måte. Og åpenbaringen er en manifestasjon/refleksjon av denne uendelige kommunikasjon.
Begrepet betyr at den Høyeste Gud, som ikke er avhengig av noe, gir sine skapninger – spesielt menneskene – som er avhengige av ham i alle henseender, beskjed om sin tilstedeværelse ved å tilfredsstille deres behov, og lar dem føle at han er til stede og klar til å hjelpe dem med sin kunnskap og makt til enhver tid, noe som er det sterkeste beviset på hans eksistens.
Det er en nødvendighet av Guds guddommelighet at Han, som skapte mennesket – det mest kjære, kjærlige, bekymrede, angstfulle og avhengige vesen blant skapningene, det vesen som mest av alt lengter etter en støtte å stole på og etter å finne sin skaper og eier – gir dets sjel en lengsel og kjærlighet, og samtidig, ved å tale til dem, åpenbarer Han sin egen natur, som besitter kraft og makt til å kurere enhver sykdom. (se Nursi, age).
Klikk her for mer informasjon:
Åpenbaring…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
