– Hvorfor gir forskerne ulike tolkninger?
Vår kjære bror,
Adaptasjon
, betyr å tilpasse seg omgivelsene.
Den reaksjon en organisme viser mot hver enkelt miljøfaktor i sitt omgivelser.
maksimum, minimum og optimum
Det finnes tre verdier, derav (den mest passende).
Faktorer som temperatur, varme og lys er de viktigste faktorene i miljøet. Ta for eksempel appelsinträret. La oss anta at den optimale temperaturen for at det skal vokse og bære mye frukt er 25 grader, den laveste temperaturen det tåler er minus 20 grader, og den høyeste temperaturen er 70 grader.
For dette treet er den optimale, det vil si den mest ideelle, verdien 25, den minste verdien minus 25 og den høyeste verdien 70 grader. Dersom levende organismer dyrkes i miljøfaktorer som inneholder minimums- og maksimumsverdier, vil de oppnå visse strukturelle forskjeller i forhold til de som dyrkes ved den optimale verdien.
Når vi dyrker appelsinträret i nærheten av maksimumstemperaturen, altså i et miljø på rundt 70 grader, vil bladene bli mindre og mer behårede for å tåle den høye temperaturen. Selvsagt, dette vil bare skje hvis appelsinträret genetisk sett er i stand til det. Da vil det være en forskjell i bladmengde og behåring mellom appelsinträret som vokser under optimale temperaturforhold og appelsinträret som vokser under maksimale omstendigheter.
Her er de oppnådde forskjeller.
tilpasning
vent.
Er denne appelsinen, som vokser under maksimalt tøffe forhold, en ny art? Hvis dere betrakter de små, dunete blader som artskarakteristika, kan dere kalle den en ny art. Men planten er i sin grunnleggende form fremdeles en appelsin. Med andre ord, gjennom tilpasning vil en appelsinplante ikke utvikle seg til for eksempel en eple- eller nektarinenplante. Det tillater nemlig ikke den genetiske strukturen.
Selv om den genetiske strukturen, som inneholder alle menneskelige egenskaper, i utgangspunktet forblir den samme over generasjoner, ser det ut til at miljøet har minst noen varige effekter på individet i løpet av livet. Det er forståelig at enhver faktor som forårsaker endringer i metyl- eller etylgrupper, påvirker individets liv, enten direkte eller indirekte.
Med tanke på dette, ser det ut til at det ikke bare er typen og formen på maten som spises som kan påvirke epigenetiske strukturer i kroppen, men også om maten er halal eller haram (tillatt eller ulovlig i islam).
Epigenetikk
Epigenetikk beskriver arvelige endringer i uttrykket av genene til et organism, og dermed i fenotypen til organismen eller cellene, uten at det skjer noen endring i DNA-basene. Ved epigenetiske hendelser forekommer ingen endring i baserekkefølgen i organismens DNA. I stedet fører visse ikke-genetiske faktorer til at organismens gener uttrykker seg og oppfører seg annerledes. Som et resultat vises det fenotypiske uttrykk (forskjeller i utseende) hos organismen eller cellen.
Det er to hovedkilder til epigenetiske endringer. Disse er:
1.
DNA-metyleringer.
2.
Histonmodifikasjoner.
Begge prosesser er involvert i dannelse og omformning av kromatinfilamentets struktur, som består av DNA og histoner. Derfor reguleres genuttrykket via disse to grunnleggende prosesser.
DNA-methylering er, sammen med histonmodifikasjoner, en fundamental faktor i dannelse og omformning av kromatinstrukturen. Endringer i kromatinstrukturen som følge av histonmodifikasjoner tillater cellen å oppnå mange egenskaper som er nødvendige for livet i en flerlags organisme.
DNA-metylering er en viktig faktor i reguleringen av gentranskripsjon.
At genene mister evnen til å uttrykke sin egen struktur.
“Gen-silencing”
Det er vist i mange studier at abnormale DNA-metyleringer fører til uønsket silencing av gener. Gener med høye nivåer av 5-metylcytosin i promoterregionene, det vil si gener med metylerte cytosinene, er transkripsjonelt silencet og kan ikke uttrykkes.
“Kan ikke tilførsel av ny informasjon til DNA ved tilpasning observeres under mikroskop? Hvorfor gir forskerne forskjellige tolkninger?”
heter det.
Denne leseren likestiller kanskje forskning i DNA-strukturen med å plukke epler i en eplelund. Tenk deg en væske som er en tusendtedel av en dråpe vann i størrelse.
Derfor er det lettere å forsker på dette enn på DNA-strukturen. De strukturer som vises som DNA-former er forestillinger av DNA-modeller. DNA-strukturen er nemlig et mikroskopisk materiale som bare kan ses ved å forstørre det tusenvis av ganger. Endringer i DNA-strukturen og en rekke funksjoner forsøkes å bli oppdaget ved forsøk og feil.
Det er spesielt i haditser og vers i Koranen at det pekes på at man skal unngå ulovlige matvarer. Koranen fremmer ofte å spise rene og tillatte ting.
“…Og profeten befaler dem det som er rett, avholder dem fra det som er galt, og erklærer rene ting som tillatt og urene ting som ulovlige…”
(Al-A’raf, 7/157).
“O dere mennesker! Spis det som er rent og lovlig av det som er på jorden!”
(Al-Baqara, 2:168).
I en hadis står det også:
”
“Den som putter en ulovlig matbit i munnen, vil ha sine bønner avvist i førti dager.”
(se (Tirmizi, Eşribe, 1; İbn Mace, Eşribe, 9; Nesai, Eşribe, 45, 49))
Ibn al-Qayyim, som vietar mye plass til faktorene som påvirker om et barn blir vakker eller stygg, siterer følgende fra medisinske eksperter:
Den gravide kvinnens trening med kvann og eple
Det ble sagt at det ville føre til at barnet fikk et vakert ansikt og en ren hudfarge. De godtok ikke at gravide så på styggelige ansikter eller skitne farger, eller at de bodde i trange, mørke hus, og hevdet at alt dette ville påvirke fosteret.
(Ibn Qayyim, Tuhfa, s. 170-171)
Det faktum at kroppen som ernæres med ulovlig mat ikke er villig til å tilbe, og at effekten av ulovlig mat varer i 40 dager, kan betraktes som tegn på disse epigenetiske endringene.
Det er faktisk slik at dagens leger og biologer hevder at maten vi spiser har en innflytelse på menneskelig atferd. Leger råder gravide kvinner til å unngå kosthold og livsstil som kan påvirke den normale fosterutviklingen og negativt påvirke barnets atferd i fremtiden. For eksempel hevdes det at dersom moren spiser mye rødt kjøtt under svangerskapet, kan det negativt påvirke spermantall hos en eventuell gutt.
(Hilyetü-l’muttakin, 145).
På den annen side er det fastslått at alkohol er en viktig årsak til mange avvik hos barn. For eksempel viser ulike, gjensidig bekreftende undersøkelser i Frankrike at 50 % av barna som innlegges på nevropsykiatriske klinikker kommer fra alkoholiserte familier, at 50 % av fedrene til barn som havner i retten for ulike forbrytelser er alkoholikere, og at 34 % av barna fra disse familiene har vanskeligheter med å tilpasse seg familie-, skole- og samfunnslivet.
(G. Malignac, L’Alcoolisme, PUF. Paris, 1969, s. 39-42)
Tilpasning,
Dette oppstår når genetiske virkningsmekanismer, uten endringer i organismens DNA-struktur, ikke kan vise den ønskede og forventede effekt på grunn av innflytelse fra indre og ytre miljø. Disse kan i noen tilfeller også arves. Forstyrrelser som kreft er også en form for tilpasning som skyldes feilkodering, som oppstår under reguleringen av cellefunksjoner i henhold til den genetiske strukturen, av en rekke årsaker.
Graden og formen av en tilpasning, samt hvilke interne og eksterne faktorer som forårsaker tilpasningen, er emner som interesserer forskere som arbeider innen dette feltet.
Det jeg mener at de som ikke er involvert i dette, bør vite om tilpasning, er:
Enhver endring som kan forekomme i et levende vesen, skjer ved Guds kunnskap, vilje og makt.
En rekke endringer skyldes Allah-tilpasningen.
Men,
tilpasning
Det fører ikke til en permanent, stor endring i den genetiske strukturen.
Det vil si at det ikke oppstår ett levende vesen fra et annet.
Det ser ut til at Gud skaper hver art med en viss genetisk potensial, avhengig av de miljøforholdene den kan leve i. Innenfor de endringsgrenser han har gitt den, kan det vesen vise en rekke formforandringer. Alt dette
Alt skjer og formes i hvert øyeblikk ved Guds kunnskap, vilje og makt.
Vitenskapens oppgave er ikke å benekte en skaper, men å undersøke strukturen til eksisterende levende organismer ned til de minste detaljer. Ellers er det, å presentere ideologiske og filosofiske tanker og fantasier som vitenskap, og dermed oppta menneskers tid med unødvendige ting, i det minste uverdig for vitenskapelig etikk.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
