– Vil Imam Mahdi også begå synder?
– Gjør slike mennesker synder?
Vår kjære bror,
Vi har ikke funnet noen informasjon i kildene om at profeten Hızır begikk synder.
I islamsk forståelse er det i prinsippet ingen syndfri/uskyldig person bortsett fra profetene. Dette gjelder også for Imam Mahdi.
Men det er forskjell på synder. Og det er jo slik at…
“Noen ting som de rettferdige, som kalles ‘Ebrar’, betrakter som gode, kan anses som onde i sammenligning med de nærmeste til Gud, som kalles ‘Mukarrebun’.”
Det finnes en regel som betyr det.
Som et eksempel kan vi ta Bediüzzaman, som var en fornyer av vår tid. Han anså visse ting som synd for seg selv, mens vi ser dem som gode gjerninger. La oss ta et eksempel fra Risale-i Nur, som nevner dette i flere steder:
“I et kvart århundre har jeg ikke kunnet finne svarene på disse spørsmålene. Nå forstår jeg den virkelige grunnen til at de har mishandlet og torturert meg. Med dypeste beklagelse sier jeg at min forbrytelse var å benytte min tjeneste for Koranen som et middel til min materielle og åndelige fremgang og perfeksjon.”
“Nå forstår jeg det, føler jeg det, og jeg takker Gud tusen ganger for det:”
“I mange år hindret sterke, åndelige hindringer meg i å benytte min tro til å tjene mitt materielle og åndelige velferd og fremgang, til å bli reddet fra straf og helvete, ja til å bli et middel til evig lykke, eller til å tjene noe annet formål.”
“Disse indre følelser og inspirasjoner etterlot meg i forundring. Å oppnå de åndelige statuser og hinsidige lykker som alle lengtet etter, ved å utføre gode gjerninger og å vende seg mot denne veien…”
Jeg ble mentalt og følelsesmessig straffet, selv om jeg hadde rett til det og det ikke skadet noen.”
“Utelukkende og alene ble jeg vist ve drevet av den innate, vitenskapelige plikt, som er å tjene troen, og ingenting annet enn Guds vilje.”
“For i denne tid er det nødvendig å formidle de religiøse sannheter, som er uavhengige av og uovertrufne av alt annet, på en effektiv måte til dem som ikke kjenner dem og til dem som trenger å kjenne dem, med en født tilbedelse. Det er nødvendig å gi en Koranskund som i denne kaotiske verden redder troen og gir de motstridende en absolutt overbevisning; det vil si, på en måte som ikke er et middel til noe annet, slik at den kan bryte absolutt vantro og den opprørske og stædige villfarelse, og gi alle en absolutt overbevisning.”
“Denne overbevisningen kan bare oppnås i denne tid og under disse omstendigheter ved å vite at religionen ikke blir brukt som et middel for personlige, hinsidige eller verdslige, materielle eller åndelige formål. Ellers, selv om en person som motsier den forferdelige ugudelighet som stammer fra komiteisme og samfunnsbevegelse, befinner seg på det høyeste åndelige nivå, kan han likevel ikke helt utrydde sine tvil. Fordi den stivnakkede som vil tro, kan si til sin sjel og sin mor: “Den personen bedrog oss med sin genialitet og sitt mirakuløse anseende.” Han sier det slik, og tvilen forbliver i ham…”
(se Emirdağ Lahikası-II, s. 79)
– Hazrat Hızır
så er det diskutert om han var en profet eller ei. Dersom han var en profet, gjelder det som gjelder andre profeter.
“uskyld”
prinsippet gjelder også for ham. Feil som andre profeter har begått, kan også han ha begått. Hvis han ikke er en profet, tilhører han klassen av andre hellige og har mistet sin uskyld.
Likevel, selv om han tidligere hadde begått små synder eller overtredelser,
Hızır’s sted
Man bør ikke tvile når den andre personen har blitt løftet opp til et høyere livsnivå og har fått en garanti for uskyld.
Allahu a’lamu bissavab! / Gud vet best.
Klikk her for mer informasjon:
– I fortellingen om profeten Khidr leser vi at han drepte et barn. Til profeten Moses…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
