Har dyr rettigheter? Hvordan kan man be om unnskyldning til dem?

Vår kjære bror,

Svar 1:

På dommedag vil Gud tillate de som har rettigheter mot andre, å innkrevde disse rettigheter, og den som har rettigheter mot andre vil få dem tilbake. Den som har begått urett mot dyr, vil bli straffet i forhold til den uretten som er begått. I verste fall er uretten mot dyr en større synd enn uretten mot mennesker, og straffen er tyngre. Det er nemlig ingen mulighet til å få tilgivelse eller til å bli tilgitt.

(Muhammad Said Burhani, et-Ta’likat al-Merdiyye ala al-Hediyyetilalaiyye, s. 466)

I hadithene står det:

“Hvis Gud tilgir på grunn av urett som er begått mot dyr, vil personen bli tilgitt mange ting…”

“Kvinnen som fengslet sin katt og dermed forårsaket dens død av sult, vil bli plaget i helvete ved å bli klødd av en katt…”


(Bukhari, Bed’u’l-Halk 16, Cezâ’u’s-Sayd 7; Muslim, Hajj 66-67; Muwatta, Hajj 90; Tirmidhi, Hajj 21; Nasa’i, Hajj 113).

Derfor vil mennesker bli stilt til ansvar for den mishandling de har utsatt dyr for. Dersom en person har mishandlet dyr og deretter angrer, bør han eller hun bekjenne seg og utføre gode gjerninger i fremtiden, da det ikke vil være mulig å få tilgivelse på en annen måte. Han eller hun bør forberede seg på den kommende dom med gode gjerninger, slik at han eller hun ikke står tomhendt på dommens dag. Det viktige er å bekjenne seg inderlig og forsøke å leve resten av sitt liv i overensstemmelse med Guds vilje. Gud vil ikke skamme en tjener som forsøker å rette sine feil ved å bekjenne seg og lever resten av sitt liv i overensstemmelse med Guds vilje.

Svar 2:

Dyr har en viss grad av fri vilje.

Fordi, for eksempel, hvis du behandler et dyr bra, vil det nærme seg deg uten å være redd. Men hvis du behandler det dårlig og slår det, vil det rømme fra deg når det ser deg. Av dette kan vi forstå at dyr har en viss fri vilje. Men den er ikke tilstrekkelig til å kunne ta imot en tilbud. Det vil si, den frie vilje som mennesker har…

“Han kan tilbe og adlyde Gud, eller han kan velge å ikke gjøre det.”

Det er ikke av viljens natur.

Det er mulig å dele sharia-lovene i to kategorier.

Av disse


en



Det er sharia-lover.

Mennesker er ansvarlige for dette.




Den andre

hvis


Det er naturlover.

Gravitasjonsloven er som brannloven: Den som kaster seg ut i det tomme, faller ned og lider sin straf på forhånd.

Dette er det som er halal mat for ville dyr: kadaver.

De kan heller ikke begå vold mot hverandre. Denne instinktive lov er blitt innstiftet i dem ved inspirasjon. Den er blitt meddelt dem ved en følelse som stammer fra skaperverket. Akkurat som en fugl lærer livets krav ved inspirasjon, blir de tingene som den må gjøre i sitt liv, også instinktivt meddelt ved inspirasjon.

Derfor kan de ikke skade levende dyr, og de kan ikke undertrykke de svake bare fordi de er sterke. Et dyr som gjør dette, vil bli straffet enten i denne verden eller på dommens dag i det hinsidige. Siden de ikke har intelligens, kommer de heller ikke til helvete.

Hvordan kan dyr bli inspirert?

Når det blir mørkt

En egen verden som styrer og leder alt levende, fra spurver som gjemmer seg i greinene på et tre, til maur som vender tilbake til sine boliger, fra fisk som gjemmer seg i hulrommene av en stein, til antilopen som søker trygghet i et ensomt hjørne av skogen. Alt bestemmer sin beste overnattingssted med en inspirasjon, en guddommelig ledelse.

Den neste dagen

, en mangfoldig, kompleks og fantastisk arbeidsdag som starter med de første solstrålene på horisonten. Alle medarbeiderne legger ut på en reise med en følelse, retter seg mot en retning, flyr, løper, går, svømmer… Men ingen vet hvor de skal, hva klokken er, hvor mange timer de skal jobbe, eller når de skal komme hjem. Men alle blir sett på som å ha gjort et perfekt arbeid:

Med inspirasjon…

.

Dyr kjenner sin Gud, som inspirerer dem, ved inspirasjon. Selv om et dyr ikke vet hva det er, hvor mange bein det har, eller at det har en mage og lever, er det bevisst sin eksistens. Og det vil bevare denne eksistensen. Forsøker du å ta den fra det, vil det flykte fra deg. I hjertet av enhver levende skapning som ved inspirasjon kjenner sin eksistens og er fornøyd med den, eksisterer en følelse av takknemlighet for denne gaven, på en måte som vi ikke kan forstå. Ja, den som kjenner seg selv, må også kjenne sin Gud. Denne mening gjelder for alle dyr. Men deres kunnskap om Gud er, lik deres selvbevissthet, meget begrenset, men likevel sann.

Enhver dyreart vi møter øye til øye,

Så langt vi er fra å kjenne hans sjel, er vi også langt fra å kjenne hans indre verden. Det eneste vi kjenner, er hans kropp og organer. Selv om vi visste hva som svømte i hans blod, ville vi ikke vite hva som foregikk i ham.

Hvordan kan vi da hevde at levende vesener, hvis indre liv vi er uvitende om, ikke kjenner sin Gud?

Hvordan vil det gå med dyrene på dommedag?

Levende vesener

liv

(live),

zîruh

(med sjel) og

zîşuur

(hvis vi deler dem inn i tre grupper basert på intelligens og bevissthet),

planter

den er kun til stede i det levende, den befinner seg i levende vesener.

Dyrene derimot

De er både kjøttlige og åndelige.

Mennesker, engler og djevler, derimot

både


De har liv, sjel og bevissthet. Av disse er mennesker og djevler ansvarlige vesener; de er pliktige til å adlyde Guds bud og forbud, og de er utsatt for en prøve i løpet av sitt liv. Etter døden vil de enten komme til paradis eller helvete.

Dyrene derimot

Siden de er berøvet av følelser som vil pålegge dem ansvar, som fornuft og bevissthet, er begreper som synd og fortjening, godt og ondt, himmel og helvete, uten betydning for dem.

Alle dyr, fra encellede organismer som amoeben til hvaler, har en sjel.

I sin essens er sjelen evig, den dør ikke, forsvinner ikke, forfaller ikke. Kroppen, som sjelen midlertidig bor i, derimot dør, faller fra hverandre og forsvinner.

Som det tydelig fremgår av Koranen, er sjelen underlagt Guds kommando, makt og kontroll. Ingen annen skapning enn Gud kan utøve makt over sjelen. Det er Gud som skaper den, og det er Gud som bevarer den.

Når det gjelder situasjonen på dommedag;

I hovedsak vil to kategorier av skapninger bli reist fra de døde på dommedag, og etter å ha blitt dømt, vil deres evige bolig bli fastlagt. Disse er:

mennesker og djevler

Dyr er imidlertid i en helt annen situasjon. De vil også bli reanimert og brakt til samlingsplassen. I denne forbindelse er to vers oversatt som følger:

“Når ville dyr samles…”


(Al-Takwir, 81/5)

«Det er en dag da mennesket vil se på det han har gjort med sine egne hender. Og den vantroende vil si: “Å, om jeg bare hadde vært jord!”»




(Nebe, 78/40)

Ifølge fortellinger fra Abdullah ibn Umar, Abu Hurairah og Imam Mujahid, som tolker disse versene, vil Gud på dommedag vekke dyrene til live og bringe dem til sin tilstedeværelse, og han vil sørge for at de gjenvinner sine rettigheter fra hverandre, og deretter vil han si til dem:

“Bli jord”

Han vil si: “Til slutt skal dere alle bli til jord.” De vantroende, som ser med misunn på dyrenes tilstand, vil be Gud om å gjøre dem til jord. Men menneskene vil ikke bli behandlet som dyr, da de skal sone for sine synder.

(se Taberi, Nebe, tolkning av vers 40)

Selv om dyr ikke er pliktbærende vesener, vil de også bli rettferdig behandlet i et visst omfang. Som det fremgår av en hadith, sa profeten Muhammed (fredesvold over ham):

“Dere skal gi enhver rettmessig eier det som tilkommer ham. Ja, selv en hornløs sau skal få sin rett ved å ta hevn på en hornbærende sau.”

og sier dermed at ingen urettferdighet vil gå ustraffet i det hinsidige. Ifølge hadis-eksperter vil til og med en myrde sin rett mot en annen myrde.

(Elmalılı Hamdi Yazır. Hak Dini Kur’dn Dili, VIII/5599)

Bediuzzaman forklarer dette problemet på følgende måte:

«Selv om kroppene deres vil bli ødelagt, så er det i det hinsidige en passende straf eller belønning for dem, blant de dyr hvis sjeler (ånder) vil fortsette å eksistere.» (Osmanlig Lem’alar, s. 887)

Ja, dyrenes sjel vil leve videre, Gud vil bevare deres sjel.

Men ettersom sjelen er underlagt Guds kommando og vilje, er det bare Han som vet hvordan den skal bevares.

Selv om det forekommer overføring av rettigheter mellom dyr,

Dyret vil ha rettigheter overfor mennesket, og mennesket vil ha rettigheter overfor dyret. Et dyr som uten grunn skader et menneske vil bli stilt til ansvar, og det samme gjelder mennesker som mishandler dyr. Disse regnskaber vil bli gjort på dommedag.

Klikk her for mer informasjon:

– Kan Gud tilgi brudd på andres rettigheter?

– Er det tillatt å tvinge høner til å legge egg ved å sultre dem? Kan dere også gi meg informasjon om dyrevelferd?

Med hilsen og velsignelser…

Islam i spørsmål og svar