«O dere mennesker! Deres Gud er én! Deres far og mor er én! Arabisme finnes verken i deres far eller mor. Det er bare en betegnelse dere har gitt dere selv. Arabere har ingen overlegenhet over ikke-arabere. Overlegenhet ligger i tro og lydighet til Gud. De som tror på Gud og er lydige til ham, er alle like. La alle vite dette, og innfør ingen diskriminering basert på rase blant dere!»
– Er denne hadisen sann?
– I denne hadithen sier profeten Muhammed (fredelig vær med ham):
”
…Arabisk opprinnelse finnes verken i din far eller din mor, det er bare et navn dere har gitt dere selv…”
Hva mente han/hun med det?
– Hvordan forklares opprinnelsen av raser og nasjoner i vår religion?
Vår kjære bror,
Den korrekte oversettelsen av den relevante hadithen er som følger:
«O dere mennesker! Deres Gud er én, deres fader er én, deres religion er én. Arabisk er verken fader eller moder til noen av dere; det er bare et språk. Derfor er den som snakker arabisk, en araber.»
(Ibn Manzur, Muhtasaru tarihi Dimaşk li ibni Asakir, 14/41; sitert fra Ibn Asakir, Kenzu’l-Ummal, h. nr: 33936)
Denne overleveringen fra Muaz er en autentisk hadith (mursal).
Profeten uttalte disse ordene etter at Muaz hadde klaget over at en hykler hadde ytret fornærmende kommentarer mot Sahaba som ikke var araber, som for eksempel Suhaib al-Rumi, Bilal ibn Rabah og Salman al-Farisi.
Det er ingen tale om å benekte eksistensen av nasjoner her. Det som understrekes, er
selv om noen i et samfunn har et annet språk, er de fremdeles førsteklasses medlemmer av det samfunnet
vil bli tatt i betraktning.
Det er viktigere å tro på samme Gud og samme religion enn å snakke samme språk. Dessuten er alle mennesker i siste instans barn av samme far/Adam og samme mor/Eva.
“Den som snakker arabisk, er en araber.”
fra uttrykket;
“Uansett om man er av arabisk opprinnelse eller ei, kan man ikke betrakte som fremmed den som lever i et samfunn.”
skal forstås slik. For å uttrykke det i tråd med den egentlige emne til haditten: ”
De som bor i det arabiske samfunn, er først og fremst borgere av første klasse i samfunnet, selv om de ikke er araber av opprinnelse.
Det er viktig å forstå.
La oss ikke glemme at islam, i samholdet mellom samfunn, er basert på fellesskap, i stedet for etnisitet eller nasjonalitet.
“religiøs, klassisk og nasjonal tilhørighet”
godtar.
(Nursi, Ordene, s. 133)
Derfor er samfunnene forbundet og bundet sammen av religion, yrke og fedreland.
Dessuten,
“Kun hvis den beskyttede tavle (Levh-i Mahfuz) åpnes, kan de sanne elementer skilles fra hverandre.”
Derfor er det meningsløst og svært skadelig å bygge en ideologi, bevegelse og fanatisme på en falsk ide om nasjonalisme. Derfor har en av lederne for de negative nasjonalistene og rasistene, og en person som var helt likegyldig overfor religion, tvinges til å si:
‘Om språket og religionen er de samme, er nasjonen én.’
Siden det er slik. Ikke til den sanne rasismen;
kanskje på grunn av språk, religion eller nasjonal tilhørighet
vil bli vurdert. Dersom de tre er ett, er det jo allerede en sterk nasjon; dersom
Hvis en av disse mangler, er vedkommende fortsatt innenfor rammen av nasjonalitet.
.”
(Nursi, Mektubat, s. 326)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
