– Finnes det vers eller haditser som beskriver situasjonen til en kvinne som passerer sin sengeliggende, syke ektemann, dekker alle hans behov og ikke klager over situasjonen, og hva er belønningen for denne kvinnen?
Vår kjære bror,
La oss først slå fast at sykdom er uønsket, men dersom man rammes av sykdom, må både pasienten og de som omsorg for pasienten, akseptere det og søke behandling. Fordi både den syke og den som omsorg for den syke vil motta store belønninger.
(se Nursi, Lem’alar, Den 25. Lem’a)
“… Den som dreper en person som ikke har drept en annen eller som ikke har skapt ondskap på jorden, er som om han har drept hele menneskeheten. Og den som redder en persons liv, er som om han har reddet hele menneskehetens liv.”
(Al-Ma’idah, 5:32)
versen som sier at å bidra til å holde et menneske i live er likt med å holde hele menneskeheten i live,
en verdifull og uvurderlig oppgave, som å holde alle mennesker i live
som indikerer at de som tjener dette livet, vil få sin belønning deretter.
Ja, det er stor fortjeneste for de troende å ta vare på syke. Ja, til og med å besøke syke, forutsatt at man ikke plager dem, og bare spør om deres tilstand,
kirurgisk omskjæring
som det er,
Det er også en sondering for synder, det sletter dem bort.
(se Riyazü’s salihin, s. 368-370, nr: 895-902)
Det er også ekstremt viktig å få pasientenes velsignelser. Fordi,
“Ta imot de sykes bønner; deres bønner blir hørt.”
(Ibn Majah, Cenâiz 1; Müsnedü’l-Firdevs, 1/1280; Feyzü’l Kadir, 1/341)
Det finnes hadisser som har denne betydningen.
Hvis pasienten er en slektning, spesielt som i spørsmålet nevnt, en ektefelle eller foreldre, er det en viktig religiøs plikt å ta vare på dem. Det har til og med store fordeler, ikke bare i det hinsidige, men også i dette liv.
Da Osman ikke kunne delta i slaget ved Badr fordi han pleiet sin syke hustru, Rukiye, datter av Profeten (fred og velsignelser over ham), sa Profeten til ham:
“For deg er det en belønning og en andel som en person som deltok i slaget ved Badr mottok.”
har han sagt.
(se Bukhari, Fadâilu’s-Sahâba 7; Musnad, 2/101; Tirmidhi, Manâqib 19)
Derfor
-på den betingelse at man oppfyller de obligatoriske pliktene og avholder seg fra det som er forbudt-
Vi kan si at en person som ikke kan utføre frivillige religiøse plikter på grunn av omsorg for en pasient, ikke vil bli fratatt belønningen for disse.
Det betyr at pleiere som omsorgsfullt passer syke barn, barnlige eldre eller andre pasienter som trenger omsorg, har fått en svært viktig mulighet til å foreta en handel i det hinsidige. Pleiere bør med entusiasme og flittighet utnytte denne sjansen til å vinne seg en god belønning i det hinsidige.
Å få deres velsignelser, glede deres hjerter og tjene dem trofast, fører mennesket til lykke i dette livet og i det hinsidige.
Denne godhet og medfølelse er de troende forpliktet til å vise, ikke bare sine egne barn, eldre og de som trenger omsorg, men også barn og de som trenger omsorg hos andre. Fordi
De troende er brødre og søstre i tro.
En bror forlater ikke sin bror i fortvilelse.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
