–
Finnes det en sann historie bak Vakvakiye-hendelsen, altså Vakvak-treet, som ble nevnt i den osmanske perioden?
Vår kjære bror,
Vak’ai Vakvakıyye
det som egentlig skjedde i den hendelsen som kalles
Çınar-saken
er kjent som.
Çınar-saken
, er navnet på opprøret som Janitsjarer og Sipahier startet i Istanbul i 1656, under regjeringen til Mehmed IV.
Fra begynnelsen av 1700-tallet og frem kom det osmanske rike inn i en periode med stor administrativ uro. Dette ble spesielt merket etter regjeringstiden til Murad IV, og da Sultan Mehmed IV besteg tronen i ung alder og ikke var i stand til å kontrollere staten, økte innflytelsen til valide sultaner og hoffene i palasset. Konkurransen og uenigheten blant de statlige embetsmenn nådde sitt ytterste punkt.
Derfor ble det ikke oppnådd noen suksess i krigen som pågikk med venetianerne i Egeiske hav på grunn av Kreta-ekspedisjonen, og til og med Dardanellene ble beleiret.
Dessuten var den økonomiske situasjonen i imperiet langt fra god. Staten, som ikke kunne betale soldatene lønnene i tide, var tvunget til å gi dem mynt av dårlig kvalitet, med mye kobber, noe som førte til misnøye blant soldatene og uenigheter med håndverkere.
I denne situasjonen var det en gruppe janitsjarer som hadde kommet tilbake fra krigen på Kreta og som ikke hadde mottatt sine ni måneders lønn.
Ifølge Ma’noğlu Mîr Hüseyin Bey, som på den tiden var kethüdâ (sjef for skattemyndigheten) og hemmelig sekretær, skjedde dette på oppfordring av enkelte fremstående og innflytelsesrike personer som hadde blitt utsatt for urettferdigheter.
(se Naîmâ, VI, 141)
De gikk til Ağakapısı for å klage. Men da Kul Kethüdası Osman Ağa nektet å lytte til dem, dro de til de jesuittiske kasernene og samarbeidet med andre jesuitter som var misfornøyde med situasjonen.
I denne perioden kom også de sipahier som ikke hadde mottatt sine lønnene til Etmeydanı, der jesuittkasernene befant seg, og
2. mars 1656
De slo seg sammen med dem på fredagen. Til slutt ble Hezarpare Ahmed Pasha fjernet fra sin stilling som leder av det keiserville bandet og sendt til provinsen.
Sipahi Mehter Hasan Ağa, Şamlı Mehmed Ağa, Karakaş Mehmed, som ble fjernet fra embetet som Galata-guvernør.
og andre som tok ledelsen blant tyrannene,
“Vi krever en møte med de involverte morgen tidlig.”
og sendte melding til hoffet.
Til tross for at noen av de skyldige blant de militære lederne ble erstattet i denne uroen, og til tross for at det ble sendt budskap til de opprørske for å få dem til å trekke tilbake sine krav, insisterte de opprørske på sine krav.
Opprørerne gikk fra Etmeydanı til Atmeydanı på søndag 4. mars, og samme dag kom folk som var tilknyttet Sheikhul Islam Husamzade, som ønsket å mekler i denne saken.
Kara Abdullah Aga
De drepte ham på plassen. Deretter inviterte de sultanen tilbake til den folkelige divanen. Mehmed IV kom til Alay Köşkü i Soğukçeşme for den folkelige divanen, ledsaget av vesirer, lærde, infanteri- og sipahi-soldater.
De opprørske soldatene, med Sipahi Mehter Hasan Ağa i spissen, fremmet sine klager muntlig til sultanen. De snakket utførlig om skadene og ødeleggelsene som venetianerne hadde påført Kreta, om at soldatene fikk utbetalt akker av lavere verdi enn de burde, om at lønnene kom for sent, og om korrupsjonen blant agaene og musahibene.
Til slutt oppga de navnene på omtrent tretti høytstående personer fra Enderun og Bîrun, som var skyld i alt dette, og krevde at de skulle bli henrettet.
Den som var ved sultanens side og som nylig var blitt utnevnt til ny storvisir.
Zurnazen Mustafa Pasha
Han foreslo at disse personene skulle bli fratatt sine eiendeler og deportert, men det hadde ingen effekt.
De opprørsaktige,
“Vi vil ha deg, selv om du er en geni.”
da de dette sa, senket en stille over stedet, og til slutt ble det, ved sultanens hatt-ı şerif, først
Dârüssaâde-Aga Behram Ağa, Kapı-Aga Bosnalı Çalık Ahmed Ağa og İbrâhim Ağa
De ble drept ved hjelp av bostancıbaşı (sjefen for palatsvaktene), og likene ble tatt ut av slottet og overlevert til opprørerne.
I dagene som fulgte ble omtrent tretti statstjenestemenn, både fra hoffet og andre steder, drept der de ble tatt.
De opprørske henget disse kroppene i platanetrærne på Sultanahmet-plassen.
Derfor omtales denne hendelsen i den osmanske historien som
“Çınar-saken”
ble det gitt dette navnet. Samtidig ble dette landskapet i vår historie liknet ved en tre med frukt i form av mennesker.
“Vak’ai Vakvakıyye”
ble også kjent under dette navnet.
I slutten av opprøret ble det, etter tyrannenes ønske, foretatt endringer i embetene som kansler og geistlig leder, samt i andre avdelinger.
Endelig
8. mars 1656
Den dagen ble sipahienes lønn utbetalt i kurus. Opprørerne trakk seg tilbake på betingelse av at de som de ville henrette, men som ennå ikke var tatt, senere ville bli drept, og dermed tok opprøret slutt.
Kilder:
– Karaçelebizâde Abdülaziz Efendi, Zeyl-i Ravzatü’l-ebrâr, İÜ Ktp., TY, nr. 2635, s. 462 og videre;
– Mehmed Halîfe, Târîh-i Gılmânî, Istanbul 1340, s. 36 og videre;
– Vecîhî Hüseyin, Târih, Süleymaniye Ktp., Hamidiye, nr. 917, vr. 47b;
– Abdurrahman Abdi Paşa, Vekayi’nâme, Topkapı Sarayı, Koğuşlar Kitaplığı, nr. 915, vr. 26b osv.;
– Naîmâ, Târih, VI, 139-155;
– Silâhdar, Târih, I, 26-30;
– Hammer (Atâ Bey), X, 251-255;
– Ahmed Refik, Kvinnenes rike, Istanbul 1923, IV, 198-211;
– Uzunçarşılı, Osmanlihistorie, III, 290-292;
– Danişmend, Kronologi, III, 420-421;
– Eremya Çelebi Kömürciyan, “Çınar-hendelsen” (red. Hrand D. Andreasyan – Fahri Ç. Derin), İstanbul Instituttets Tidsskrift, nr. 3, Istanbul 1957, s. 57-65;
– Reşad Ekrem Koçu, “Çınar-hendelsen”, İst. A, VII, 3920-3921.
(se TDV Islamisk Ensyklopedi, artikkelen om Çınar-hendelsen)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
