Vår kjære bror,
Profeten (fred og velsignelser over ham) sa:
“Det er forstanden som holder mennesket oppreist. Den som mangler forstand, mangler også religion.”
(Camiü’s-Sağir, 4: 528 (H. No:6159))
Dermed erklærte de at tilbudet ville bli vurdert av styret. Derfor sa de lærde:
“En autentisk overlevering kan ikke stridende være med den klare fornuft.”
som det er sagt. Hver dyd har en grunn, hver etikett har en kilde. Grunnlaget for dyd og kilden til etikett hos mennesker er fornuften, som Gud har satt som et prinsipp for religion og som en rettledning for verden.
I en hadis som overleveres fra Anas ibn Malik, sies det: “Noen roste en annen i profetens (fred og velsignelser over ham) nærvær. Profeten (fred og velsignelser over ham) sa:”
‘Hva har vel den fyren i hodet?’
spurte han. De som var til stede, svarte:
‘O, Guds budbringer, vi snakker om denne mannens gode gjerninger og hans gudstjenester. Er det hans intelligens du spør etter?’
sa de. Profeten (s.a.v.):
‘Mennesker begår større feil på grunn av sin dumhet enn på grunn av synd. På dommedag vil menneskers rangorden avhenge av deres intelligens.’
(Ihya-i Ulum, Ghazali, 1/211)
Han har ikke oppnådd noe som kan sammenlignes med menneskelig fornuft, noe som kan lede til rettferdighet og redde fra ulykke. Har dere ikke hørt at de ugudelige kastes i helvete?
‘Vi ville aldri ha havnet i dette helvete hvis vi hadde brukt fornuften.’
(Eiendom, 67/10)
vil de vise anger.
“[Maverdi, Ebu’l-Hasen Ali bn. Muhammed, Edebü’d-Din ve’d-Dünya (Beirut-Libanon, 1979), s. 2]”
de befalte.”
En dag spurte Aisha (r.a.) Profeten (s.a.v.):
“O, Guds budbringer, med hva oppnår folk overlegenhet i denne verden?”
Profeten (freds og velsignelser over ham) svarte:
“Med fornuft…”
Aisha spurte:
“Måles ikke verdien av alle ved deres gjerninger?”
Profeten (freds og velsignelser over ham) svarte:
«O Aïcha! Kan de gjøre mer enn det de er i stand til? De tilbereder Gud i forhold til den intelligens som Gud har gitt dem, og deretter blir de belønnet i forhold til sine gjerninger.»
(Gazali, Ihya, 1/213)
Det er også overlevert fra Ibn Abbas (ra) at Profeten sa:
«Alt har et redskap: troendes redskap er fornuft. Alt har et reir: menneskets reir er fornuft. Alt har en stut: religionens stut er fornuft. Hver stamme har en støtte: tilbedelsens støtte er fornuft. Hver stamme har en som kalder: fornuft kalder den lærde til tilbedelse. Alt har en reparatør: fornuft er reparatøren av det hinsidige. Alle har et verk som ikke vil bli glemt etter dem: Sıddıks verk er fornuft. Hver reiser har et telt: troendes telt er fornuft.»
(Gazali, Ihya, 1/213)
De kom på besøk igjen:
«Den klokeste blant dere er den som frykter Gud mest. Den beste blant dere er den som etterlever Guds bud og forbud, selv om deres frivillige tilbedelser er få.»
(Gazali, Ihya, 1/214)
Det er på grunn av denne viktige rollen som Akl har, at profeten (fredes velsignelser og salat over ham) sa:
“Gud har ikke skapt noe som er mer verdifullt enn intellektet.”
(Gazali, Ihya, 1/217)
de bemerket.
Ja, fornuft er verdifullere enn paradis. For ingen bytter sin fornuft mot paradis.
Ali (r.a.):
«Det er tre ting som gir mennesket ære og anseelse: fornuft, religion og kunnskap.»
der.
(se Maverdi, Edebü’d-Din ve’d-Dünya, s. 4, 11)
Ifølge Ghazali er fornuften et verktøy, som et øye. For at det skal kunne se,
“Guddommelig velvilje”
ble levendegjort av den kunnskapen som kalles
“Guddommelig åpenbaring”
Han må ha blitt styrket av den såkalte solen. “En intelligens som er frarøvet tefwīq (Guds gunst) og religion, er ingen fullkommen intelligens.” Amir ibn Kays sa: “Hvis din intelligens hindrer deg fra ord og handlinger som er uanstendige i religionen, da er du virkelig intelligent.” Og som kjent, kom Umar (r.a.), Ubay ibn Ka’ab og Abu Hurayra (r.a.) til profeten (s.a.w.) og spurte:
“O, Guds budbringer! Hvem er den mest kunnskapsrike av menneskene?”
Profeten svarte:
“Det er den kloke som vet.”
De spurte på nytt:
“Hvem er den som beder mest?”
Profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham):
“Den kløveste.”
Denne gangen:
“Hvem er den mest dydige av alle mennesker?”
spurte de. Profeten (fredesvold over ham) sa:
“Den kløveste…”
De spurte:
“O, Guds budbringer, er ikke en klok person, en som viser medfølelse, er raus, som kan snakke på en passende måte og som er respektert?”
Profeten (fred og velsignelser over ham):
«Det dere har nevnt tilhører denne verden. Det hinsidige tilhører de fromme. Og den klokeste er den fromme.»
(Gazali, Ihya, 1/217)
De ga tilbake.
Og de befaler oss igjen:
“Den kloke er den som tror på Gud, bekjenner Hans budbringer og tilpasser sine handlinger til islam ved å adlyde Gud og budbringeren.”
(alder, 1/218)
Fornuften har også tre stadier. Det første er:
Overdrevenhet;
Den andre:
Tefrit
Det er det som er ønsket:
Gjennomsnittlig
er det som skjer. Fra overdreven
“Cerbeze
”, av tefritt
“Hamakat”
kommer til syne. Den sanne intelligens er imidlertid det som ligger i midten av intelligensen,
“Visdom”
Det er en egenskap som kjennetegner en person av høy moral: “Han kjenner det rette og følger det; han kjenner det gale og avstår fra det.”
(Işaratü’l-İcaz, 29)
Profeten Muhammed,
“En klok person er den som kontrollerer sine begjerr og forbereder seg på det evige liv etter døden.”
(Ibn-i Mace, Züht, 31)
har han beordret.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
