Vår kjære bror,
Det finnes ingen slik regel i islam. Tvert imot, det motsatte er uttrykt.
Det ser ut til at dette temaet har blitt fullstendig misforstått. Her følger en oversatt versjon av hadisen som n har fortalt og som Heysemî har nevnt:
Enes ibn Malik forteller:
Da profeten (fred og velsignelser være med ham) sa dette, sa jeg: “O, Guds budbringer! Vi liker alle ikke å dø.” Derpå sa han:
(det jeg vil si er dette): (om tilgivelse-paradis): (den syndige, den ugudelige som ikke har omvendt seg) -som han snart vil møte-
Som det fremgår, avviker budskapet i haditten sterkt fra innholdet som ble brukt i spørsmålet.
nin
Som han uttrykte det, er de som har utført sine plikter trofast og oppriktig i løpet av sitt liv, men som dør i graven uten tro, “like få som røde fyrstikker i en gruve”, det vil si, nesten ingen. Det må være noe galt med dem.
Uttrykket i vers 29:5 i Surah Ankabut (29) refererer til de som lever i samsvar med Guds vilje i denne verden, oppfyller Hans bud og håper å motta belønning for det, og dermed tror på livet etter døden. Uttrykket henviser også til dommens dag i det hinsidige, der mennesker vil motta belønning eller straff for sine gjerninger etter døden.
Livet er forgjengelig; det endelige mål er å oppnå Guds tilstedvelse. De som lykkes i den store prøven ved å tåle lidelser i denne verden og oppfylle de plikter Gud har pålagt dem, er de som skal til Gud. Dersom de har strebet etter å være gode og fremme det gode, har de gjort det for sin egen velferd. For alle gode gjerninger til mennesket vil til slutt, om enn etter lang tid, gi resultater til deres fordel; det øker deres perfeksjon i menneskelighet og islam, og hever deres verdi og rang hos Gud.
Den som håper å møte Gud, som lengter etter å se Guds ansikt eller oppnå den belønning Han har lovet, skal visselig oppleve det tidspunkt og den dag som Gud har bestemt, og da vil lovet bli oppfylt. Derfor skal han tålmodig vente til det tidspunkt kommer, og i mellomtiden skal han bestå de prøver som er verdig for det møtet, og strebe etter å oppnå det gode. Han er den som hører alt og vet alt. Han hører alt som blir sagt, alle hviskinger og stønninger; Han er den eneste som hører. Og Han kjenner alle overbeøvelser, alle hensikter, alle gjerninger, det gode og det onde; Han er den eneste som vet. Det er Han som vil høre bønnene og kjenne de gjerninger som blir utført, ingen andre.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
