– Jeg tror at disse følsomme, redde menneskene ble skrekkelig skremte av døden, og derfor ville de skrive en lykkelig slutt på historien selv. Hvordan skal vi forklare for en ateist som tenker at det finnes et sted der de kan bli gjenforent med de de har mistet, der de vil føle evig lykke og selvfølgelig aldri vil dø, at dette er feil?
Vår kjære bror,
Svar 1:
Det hinsidige og evig liv,
Vi eksisterer ikke fordi vi tenker, men vi tenker fordi vi eksisterer.
For eksempel er følelsen av evig eksistens i oss ikke en oppfunnet historie som vi har skapt ved å tenke og fantasere. Tvert imot er det en uttrykk for en realitet som eksisterer i oss og i alle mennesker.
Siden det ikke finnes en tilsvarende følelse her, må det bety at det finnes en tilsvarende følelse i en evig verden. Den er faktisk som en kompassnål som peker oss i retning av den evige verdens eksistens.
Det er følelsen i oss som vitner om en evig verden som eksisterer.
La oss for eksempel forestille oss at vi er til stede hos en foster i mors liv.
Hvis vi handler ut fra påstandene som fremsettes i spørsmålet, så til ham
hans/hennes hender, føtter, munn, øyne
at det egentlig ville være nyttig i en annen verden, at det var skapt for det, så ville den også si til oss
“Denne tanken er en historie som er oppfunnet for å bekjempe døden, på grunn av din angst for å slutte å eksistere.”
La oss anta at han svarte slik.
Hva er ditt svar på dette?
I prinsippet, selv om disse organene ikke finner sin fulle tilsvarende form i mors livmor, må det eksistere en annen verden, og de må ha sine tilsvarende organer der. Mangelen på disse tilsvarende organene i mors livmor er et tydelig og klart tegn på eksistensen av en annen verden og på at disse organene vil utføre sine funksjoner i disse andre verdener.
Som det er.
som dør i mors liv og fødes rett ut i verden,
Vi ser og opplever med all sin sannhet, hvor uunnværlige hendene, føttene, munnen og øynene er, som vi ikke brukte i mors liv, og at de faktisk er gitt til oss for denne verden.
Det vil si at tusenvis av følelser, tanker, ønsker og lengsler som bor i den menneskelige sjel, som ønsket om evig liv, lengselen etter å eksistere for alltid, tanken om å være sammen med sine venner, vitner om et evig liv og omverdenen etter dette livet.
Det var ikke opp til oss å sørge for at organene våre ble satt på plass i mors liv. Derfor føler vi oss trygge når vi kommer til verden. Men vi har fått i oppgave å forberede det som er nødvendig for livene etter dette livet.
Det er så smertefullt å tenke på tilstanden til de som forlater denne verden uten å ha fått det de trengte i de andre verdener…
Svar 2:
Korrektheten eller feilen i en tanke er relatert til hvilke premisser den utgår fra, hvilke logiske krav den er basert på og hvilke konklusjoner den fører til, men den er også relatert til hvilke konkrete hendelser og fakta tanken er knyttet til.
“Livet etter døden”
tankegangen har en premiss som gjelder den sterke posisjonen til livskonseptet i universet.
Livet, eller den biologiske kompleksiteten i vår skala, oppstår som et resultat av at kosmiske prosesser over 15 milliarder år har fulgt en presis bane.
Dessuten har dette livsnivået, i tillegg til egenskaper som å spise, drikke, formere seg og bevege seg, også vilje og selvbevissthet.
På samme måte som mineralnivået transformerer til plantenivået, og plantenivået til dyre- eller biologisk livsnivå, er det menneskelige nivået en videreutviklet form av disse foregående nivåene.
Det er en åpenbar tanke at det menneskelige nivået også skaper et annet nivå gjennom de bevisste handlingene som utføres kontinuerlig i løpet av livet.
Det er altså åpenbart at den biologiske ødeleggelsen som kalles døden, ikke kan ødelegge energien til handlinger som er basert på denne ikke-biologiske, frembragte bevisstheten og viljen.
På denne måten fortsetter vi i livet etter døden ved å passe inn i en form som vi selv har skapt, i stedet for de formene som ble skapt for oss.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
