– Er det navn man ikke kan gi dyr? Vi kalte katten vår Abdurrahim. Vi hadde hørt at katter uttaler Allahs navn Ya Rahim, og derfor valgte vi dette navnet. Vi har kalt ham dette navnet i 3 år, og han har blitt vant til det, men det er folk rundt som tror vi gjør narr av navnet.
– Er det noe galt med å gi dette navnet til et dyr som Gud har skapt, med hensikten å bety “tjener av Gud, som er den barmhjertige”?
– Og er dyr også Guds skapninger?
Vår kjære bror,
– Abd,
Det betyr Guds tjener.
Kul
er den som handler i henhold til Guds bud og forbud. Sett i dette perspektivet,
at alt er Guds skapning
kan man si.
og at himlene og jorden også adlyder Gud.
er uttrykt.
(Fussilat, 41/9)
– Dessuten,
abdın / min tjener
en av de viktigste egenskapene er
Å prise Gud med lovsang
Det er å gjøre det. Man kan forstå denne sannheten fra de følgende versene:
«Det er ingen levende skapning på jorden, ingen fugl som flyver i luften, som ikke har en liknelse til dere.»
Ummet
/La det ikke være en samfunn. Vi har ikke glemt noe i boken. Deretter vil de alle samles foran sin Herre.”
(Enam, 6/38)
«De syv himler, jorden og alt som er i dem, tilhører Ham»
rosary (bønnebønner)
alt prisper Hamd (all pris og ære tilhører Hamd); det er intet som ikke prisper Hamd, men dere forstår ikke deres prispering. Han er visselig den mest tålmodige, den mest barmhjertige, den mest tilgivende.
(Isra, 17/44)
“Alt som er i himlene og på jorden, vil komme til Den Barmhjertiges tilstedeværelse.”
kul
kommer som standard.”
(Maryam, 19/93)
– Det er ingen religiøse innvendinger mot navnet du har gitt katten din. Spesielt
“Abdurrahim”
Navnet er meget passende. Det er nyttig å høre om dette emnet fra Bediüzzaman Hazretleri fra et annet perspektiv:
«Jeg så til og med på kattene en dag. De bare spiste, lekte og sov. Da kom jeg på det:
‘Hvordan kan disse ubrukelige skapningene kalles hellige?’
Så la jeg meg til å sove om natten. Da så jeg at en av kattene kom, satte seg ved puten min og holdt munnen mot øret mitt. På en tydelig måte.
‘Ya Rahîm, Ya Rahîm, Ya Rahîm, Ya Rahîm’
og avviste på vegne av sin gruppe det innvending og den fornærmelse som jeg tilsynelatende hadde kommet med, og slo det i mitt ansikt. Det slo meg:
‘Er denne tilbedelsen kun for denne personen, eller er den generelt for hele gruppen?’
Og er det bare jeg, en urettmessig protesterer, som hører det, eller?
Kan alle høre det litt bedre hvis de bare gir litt mer oppmerksomhet?
Senere på morgenen lyttet jeg til andre katter. Selv om det ikke var like tydelig som hos den andre, gjentok de alle den samme klangen i varierende grad. I begynnelsen var det et murring i bakgrunnen…
‘Ya Rahîm’
man merker det. Gradvis blir deres brumm og mumling det samme.
‘Ya Rahîm’
Det blir en uforfalsket, flytende, sorgelig tilbedelse. Han lukker munnen, vakker
‘Ya Rahîm’
trekke.”“Jeg fortalte historien til brødrene som kom til meg. De la også merke til det og sa: ‘Vi hører det i en viss grad.’ Deretter kom det til mitt hjerte:”
‘Hva er egentlig meningen med dette navnet? Og hvorfor uttaler de det med menneskelig stemme, og ikke med dyrelang?’
Det slo meg: Disse dyrene er som barn, så ømme og sjarmerende, og siden de er sosiale vesener, trenger de mye kjærlighet og medfølelse. Når de blir klappet og ser at de blir positivt bekreftet, gir de som takk for den velgjødelsen opp med å søke årsaker til ting, og fokuserer kun på det positive.
Ved å kunngjøre den barmherstiges skapers barmherdighet i sin egen verden, advarer de menneskene som er i dvale av uvitelse, og med ropet “Ya Rahîm” (O, den barmherstige): De irettesetter de som kun stoler på årsaker og virkninger, og spør: Fra hvem kommer hjelp og fra hvem kan barmherdighet forventes?
(se Ordene, s. 334)
“Det er mange ting som disse (eksemplene om velsignelser), og den guddommelige velsignelsen har mange sider. Folket i denne landsbyen kjenner de fleste av dem. Men tro ikke at jeg nevner disse ting for å skryte, jeg var kanskje nødt til det.”
“Og tenk ikke på dette som en belønning for mine gode gjerninger. Disse velsignelser kommer enten til meg”
til mine sanne venner
er en velgjørenhet eller
til tjeneste for Koranen
er en gave eller
økonomiens velstand
er en fordel, eller
Det er maten til de fire kattene som er med meg og som husker Gud ved å si “Ya Rahim, Ya Rahim”.
som kommer i form av velsignelser, og som jeg kan dra nytte av. Ja.
“Hvis du lytter nøye til deres stille mumlen, vil du forstå at de sier ‘Ya Rahim, Ya Rahim’.”
(se Mektubat, s. 67)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
