– Noen sier at det er en stor synd, andre sier at det er normalt hvis begge parter samtykker, hvem har rett?
Vår kjære bror,
Det er strengt forbudt å ha samleie med en kvinne analt, uansett i hvilken form.
Hvis kvinnen samtykker til dette, deltar hun også i en stor synd. Anal seks, selv mellom ektefeller, er…
livata
har blitt dømt som ulovlig og er forbudt.
En av de primære formål med seksuell omgang i Koranen er
fortsettelse av slekten
Det ble uttalt at det er lov å ha samleie, og at det er frittstående i formen, forutsatt at det skjer i kvinnes kjønnsorgan (vagina).
«O Muhammed! De spør deg om menstruasjon. Si: Det er en urenhet. Derfor, når de er menstruerende, skal dere holde dere unna dem og ikke nærme dere dem før de er rene. Men når de har renset seg, da skal dere nærme dere dem der Gud har befalte dere. Gud elsker dem som angrer og Gud elsker dem som er rene.»
(2:222)
I den påfølgende versen står det:
«Deres hustre er for dere som en åker, så gå til deres åker som dere vil, og forbered dere for det som kommer. Frykt Gud og vis at dere skal møte Ham. Gi de troende gode nyheter, Muhammed!»
(Al-Baqara, 2/223)
I følge dette er seksuell samleie lovlig, uansett hvilken form det tar, forutsatt at det skjer i kjønnsorganet. Derfor er seksuell samleie i endetarm lovlig.
I ulike hadisser er det beskrevet at den som nærmer seg sin kone på en annen måte enn gjennom genitaliene, vil bli forbannet av Gud, og at dette vil bli ansett som en form for sodomi.
Profeten Muhammed (fredelig vær med ham) sa:
“Den som nærmer seg sin hustru fra baksiden er forbannet.”
“Den som nærmer seg en mann eller kvinne på en uærlig måte, vil Gud ikke se på med barmhjertighet.”
(se Abu Dawud, Nikah, 45; Musnad, I, 86; II, 444; Tirmidhi, Taharah, 102; Mishkat al-Masabih, II, 184).
Dette og lignende hendelser viser at det er uvanlig å ha samleie med kvinner i endetarmen/anus/fesesåpningen.
er forbudt
De er bevis på dette. Derfor er det haram (forbudt) for en mann å ha seksuell kontakt med sin kone i endetarmen. Siden sharia imidlertid ikke har fastlagt en bestemt straff for dette, kan straffen som pålegges ikke anses som en hadd-straff (straff fastlagt i Koranen). Den faller under tazir-straffene (straff som bestemmes av imamen eller retten). Derfor må imamen eller retten pålegge den skyldige en avskrekkende og smertefull straff. Selv om det er en tazir-straff, må den være avskrekkende og smertefull. Det beste er å overlade dette til imamen eller rettens skjønn.
Den viktigste tiltak for slike personer er å søke tilflukt hos Gud med all sin oppriktighet og å be til ham dag og natt om å bli reddet fra dette onde. Deretter må de vise sin viljestyrke og vise at de er fast besluttet på å slutte med det.
Når det gjelder angret over en slik synd, er det fint å svare på dette med følgende vers:
«Si: «Mine tjener, dere som har syndet mot dere selv! Gi ikke opp håpet om Allahs barmherdighet. Allah tilgir alle synder. Han er den mest tilgivende og den mest barmherdige. Vend dere til jeres Herre og yd dere til Ham, før straffen rammer dere og dere ikke lenger kan få hjelp.»
(Zümer, 39/53-54).
Hvis Gud (cc) tilgir alle synder, vil han selvfølgelig tilgi dette også; bare det er gjort med oppriktig angere.
Bekjennelse,
Det betyr å vende tilbake. Det er navnet på å vende tilbake til sin opprinnelige, gode og syndfrie tilstand, etter å ha blitt berørt av synd og en dårlig situasjon. Hvis den onde handlingen gjentas, betyr det at vendepunktet ennå ikke har skjedd. Vendepunktet, det vil si angåringen, vil bare ha skjedd når det er en uvendelig opphør.
Derfor er det meningsløst, ja rett og slett synd, at slike mennesker gir opp håpet om Guds barmherdighet. Det viktige er at de klarer å forandre seg/bekjenner seg.
Klikk her for mer informasjon:
– Hva er grenser i seksuell intimitet, og er orale seksuelle praksiser tillatt?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
