Jeg jobber på et kontor, og jeg har kvinnelige kolleger. Er det noe galt med å hilse på dem, enten ved å ønske dem en god festdag eller ved å ønske dem velkommen tilbake etter en lengre fravær, og kanskje gi dem en håndtrykk? (Det samme gjelder hvis jeg møter en kvinne jeg ikke har sett på lenge på gaden.)
Vår kjære bror,
Det er ikke tillatt for en mann og en kvinne å berøre hverandres hender eller være alene sammen uten å være gift.
Siden det er forbudt å se på kvinner som ikke er dine nære slektninger, er det selvfølgelig også forbudt å røre ved dem eller ta dem i hånden.
Kvinnene som sverget troskap til Profeten (fred og velsignelser over ham) sa:
“O, Allahs budbringer, dere grep ikke om våre hender da vi avla troskapsed.”
Profeten (freds og velsignelser over ham):
(Jeg) tar ikke i hendene på kvinner og hilser dem ikke med håndtrykk.
befal.
(Ahmad ibn Hanbal, Nasai, Ibn Majah).
Aisha (ra) sier følgende om troskapsedningen (al-bay’a):
“Jeg sverger ved Gud at profetens hånd berørte ingen kvinnes hånd. Han tok bare deres trosverdigheter med ord.”
(Muslim).
Profeten (freds og velsignelser over ham) sa i en hadis:
“Det er bedre for en av dere å bli stukket i hodet med en nål enn å røre ved en kvinne som ikke er lovlig for ham.”
Islam fornedrer ikke kvinnen ved å forby henne å ta hendene til menn. Tvert imot, den beskytter hennes ære. Den hindrer ondsinte personer i å strekke ut hendene med onde hensikter.
(Halil GÜNENÇ, Fatwaer om dagens problemer, II/170)
Det er forbudt for en kvinne å berøre en fremmed mans hånd, med mindre det er en absolutt nødvendighet. Derfor er det forbudt å hilse med håndtrykk uten en gyldig grunn. En fremmed mann kan ikke hilse med håndtrykk med en fremmed kvinne, eller berøre hendene til en fremmed kvinne. Profeten Muhammed (fredesvold over ham) har sagt at det er verre enn å holde ild i hendene å ta en fremmed kvinnes hånd for å hilse, og har antydet at den som berører en fremmed kvinnes hånd vil bli straffet med helvetsild.
Dette problemet er særlig utbredt blant unge kvinner og menn.
Når det gjelder eldre mennesker som har mistet sin følelsesmessige side, er det mindre grunn til bekymring. Det er til og med sagt at det ikke er noe galt med at to eldre kvinner og menn (i tilfelle av mangel på følelser) tar hverandre i hånden. Av denne grunn kan eldre kvinner kysses på hendene. Deres alderdom, det vil si at de er følelsesmessig “døde”, er grunnen til en slik tillatelse.
Hvis det oppstår seksuelle følelser i det øyeblikket en mann hilser en fremmed kvinne, blir det et spørsmål om halal eller haram mellom dem.
Det kan oppstå slektskap gjennom ekteskap.
I den forbindelse er det nødvendig å være svært forsiktig i samspillet mellom kvinner og menn.
For den følelsesmessige spenningen som kan oppstå under slike unødvendige håndtrykk eller kyss, den niedige følelsen som kan oppstå for det motsatte kjønn, kan føre til det ulovlige; denne kvinnen kan bli ulovlig for denne personen. Å holde seg borte fra en slik mistenkelig situasjon er den sunneste tiltak. Man bør prøve å holde seg borte så mye som mulig og ikke gi etter for tankene om at en niedig følelse har oppstått eller ikke.
Som vi alle vet,
Å tenke på å gifte seg med en jente og å bli forlovet betyr ikke å gifte seg (å inngå ekteskap). Derfor er det absolutt forbudt og en stor synd for en person å gå ut og omgås med sin forlovede og å være alene med henne. Profeten (sav):
“Er det bare to personer, en mann og en kvinne, som er alene sammen, så er den tredje personen alltid djevelen.”
De har bemerket at mange forlovede par, når de er alene på et ensomt sted, opplever uønskede og ulovlige negative konsekvenser, og til slutt…
Ettersom et forlovelse kan brytes av enhver grunn, er det som gjenstår synd og umoralskhet. Derfor bør de som tenker på sin religion, verden og ære, passe seg for slike ulovlige ting.
(se al-Fiqh al-Islami wa Adillatuha, VII/25; Halil Günenç, Fatwaer til dagens problemer, II/112)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
Kommentarer
Mydemir
Jeg var lege i militæret. På grunn av min islamske livsstil ble jeg utsatt for forskjellsbehandling. Jeg skrev navnet på et eiendomsmeglerfirma på en kalender. Jeg ble anklaget for å reklamere for en sivile eiendomsorganisasjon, osv… Så ble jeg syk og ble uføretrygdet.
SENERE ØNSKET JEG Å JOBBE SOM LÆGE PÅ DET TYRKISKE RØDE KRUS I İZMİR. DE AFVISTE MEG UTELUKT PÅ GRUNN AV AT JEG PRAKTISERTE ISLAM. JEG VAR DEN ENSTE KANDIDATEN, OG DE HADDE EN STOR MANGEL PÅ LÆGER. DE SA: “VI TAR DEG AN, MEN DU MÅ IKKE PRAKTISERE DIN RELIGION, OG VI GIR DEG EN TO MÅNEDERS PRØVEPERIODE.” JEG KANTE IKKE OVERVINNE MEG TIL Å OPPRØRE MOT MIN RELIGION.
SENERE BLE JEG ANSATT PÅ BURSA KIZILAY. JEG HELD AVSTAND TIL DE KVINNELIGE MEDARBEIDERNE. JEG DELTE IKKE I DESSA UFORMELLE SAMTALER OG TE-PÅ-KOPP-SAMMENKOMSTER. JEG TROR DE HAR GJORT DE SOM BLODDONORER TIL Å GJØRE KLAGER MOT MEG, FOR JEG VAR UFORETTRUKKEN, OG FOR DE MINSTE FEIL. Og jeg ble sagt opp fordi jeg ble ansett som udugelig. Dersom jeg hadde smurt dem, ville jeg ha stoppet deres klaging, men det er ikke i overensstemmelse med islam. Den andre legen er ute på vakt og kommer en time for sent. Ingen klager da.
Jeg er lege. Jeg har vært i militæret i 11 år, siden jeg var 14, og de har fostret og utdannet meg. Men det finnes en sannhet om islam, og den endrer seg ikke. Men samfunnet virker ikke som om det er muslimsk.
Hva skal jeg jobbe med? Å ta i hendene er forbudt. Når jeg ser på ansiktena til kvinner med udekket hår, blir det registrert som synd for meg, på grunn av håret og de udekket delene av kroppen. Når jeg snakker med hodet nede, virker jeg baktroppelig. Selv om jeg gir opp takva og følger fatwa, er det svært vanskelig å finne og beholde jobb i Tyrkia.
Det er mye jobb for leger, men man må alltid være sympatisk. Derfor har jeg vanskeligheter med å finne jobb. Og hva skal de som knapt finner jobb i det hele tatt gjøre?
BLIR DETTE GJORT FOR Å VINNE HJERTENE TIL ARBEIDSLØSE, RELIGIØSE BRØDRE OG SØSTRE…VED Å SJELLÆRE DEM AT DE ER VERDIHAVE, AT DET DE GJØR ER RETT, OG AT MAN ER DER FOR DEM?
olmezali1987
Da sier jeg: Gud tilgi meg! Den andre parten rekker ut hånden, og jeg avviser ikke. Jeg avviser ikke, selv om det er synd, for i siste instans er det haram (forbudt) verre enn synd.