Vår kjære bror,
I vårt daglige liv støter vi på spørsmål som vi sliter med å besvare, fordi vi ikke har fordypet oss i eksistensen av det hinsidige. Disse
“Jeg kan ikke tro at jeg ikke så det!..”
Det er utdaterte vrager som materialistene, som gjemmer seg bak sin sofisme, bruker for å benekte en ny dal av tro.
Ja, det er vanskelig å tenke seg en mer forferdelig motsetning enn at menneskets fornuft og logikk aksepterer en hendelse i nåtiden, men nekter å akseptere den i fremtiden. I realiteten er livet vi lever i, i seg selv et tilstrekkelig bevis på eksistensen av et hinsides. Kan de som nekter å tro på et liv etter døden, nekte å tro på det liv de selv lever? Nei, det kan de ikke.
For er det lettere for en kommandant å samle og underlegge seg en hær fra bunnen av, eller å samle soldatene som utgjør en hær som har lært sitt oppdrag, kjenner hverandre og er blitt sendt ut til hvile, på nytt med et trompetblås? Hvilket er lettere? Selvfølgelig det andre. Slik som i dette eksemplet, siden vår Herre har tatt oss ut av mørket av ingenting og gitt oss gaven av det vi kaller liv i en strålende verden, hvordan kan det da være umulig at det samme skjer en gang til etter døden? Og er det ikke lettere enn det første?
Er det absolutt nødvendig å dra til et sted eller se noe med egne øyne for å kunne fortelle om det? Astronomi forteller oss om stjerner og galakser. I verdensrommet er det fortsatt mange stjerner hvis lys ennå ikke har nådd oss.
Så, hvem har kommet hit og hvem har reist bort?
I denne forbindelse sier Bediüzzaman Hazretleri følgende:
“For å se og vise de steder i det hinsidige som befinner seg bak sløret av det skjulte, med våre jordiske øyne, må vi enten forminske universet til størrelsen av to provinser, eller vi må forstørre våre øyne til stjernestørrelse, slik at vi kan se og bestemme deres plassering. De steder i det hinsidige kan ikke sees med våre jordiske øyne.”
Selv om det menneskelige sinn, som opererer etter denne verdens mål, er udekt til å fullt ut forstå en annen verden med andre egenskaper og dimensjoner, så anser det etterlivet som mulig, ettersom det er bevis for dets eksistens. Det som er logisk mulig, bekreftes også gjennom budskap. Alle profeter og bøker har budt om etterlivets eksistens og varslet om at mennesket etter døden vil bli reist opp og måtte stå til regnskap for sine gjerninger i dette livet. I vår hellige bok, Koranen, er etterlivet beskrevet på en mest utmerkede måte ved hjelp av eksempler og metaforer fra dette livet. Dette er ikke fordi etterlivet, paradis og helvete, ligner på denne verden, men fordi det er den eneste måten vi kan forstå denne sannheten fullt ut.
Dessuten har vår Profet (freds og velsignelser over ham) selv reist dit og sett det med egne øyne på Miraj-natten og fortalt oss om det.
Etter å ha presentert så mange overbevisende bevis for dets eksistens, spør vi de som benekter det:
Hvor har dere rett og slett sett etter, og hvorfor kan dere ikke se det, og dermed konkludere med at det ikke eksisterer? Hva er dere bevis? Siden dere nekter, er dere nødt til å fremlegge bevis for deres nekting. Hva løser det å bare si nei?
En sak som de som forklarer og beviser, har gitt bindvis med informasjon og avvist tvil om.
De som lukker øynene for en sannhet som solen, ved å nekte å se den, gjør bare dagen til natt for seg selv…
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
