Er det passende å utføre religiøse handlinger i klær som bukser, skjorter osv., som er mottatt som gaver fra ikke-muslimer, ateister, kristne, jøder eller lignende personer?
Vår kjære bror,
Det er ingen hindring i å ta imot gaver fra ikke-muslimer.
Det er mulig å be i disse klærne.
Gud, den Allerhøyeste,
Han befaler at de som tilhører andre religioner, og som ikke plage muslimer eller fører krig mot dem, skal behandles med vennlighet.
«Gud forbyr dere ikke å vise vennlighet og rettferdighet mot dem som ikke bekjemper dere på grunn av religion eller driver dere ut av deres hjem. Gud elsker de rettferdige.»
(Al-Mumtahina, 60/8)
Han sier: “Muslimer skal nærme seg sine ikke-muslimske naboer med vennlighet og velgjørenhet, med milde ord. Nedsettelse og skremsel er i strid med budet om velgjørenhet. Man skal be for deres veiledning. Å nærme seg dem med alle former for velgjørenhet, fra den høyeste til den enkleste, er veien til velgjørenhet. Islam befaler å opprettholde slektsbånd, selv om religionene er forskjellige. Det befaler hyggelige samtaler med foreldre, selv om religionen er forskjellig. (se Lokman, 31/15) I henhold til denne versen er det fastslått at en muslimsk sønn skal forsørge sine zimmī foreldre.”
Profeten (freds og velsignelser over ham) pleide å besøke sin jødiske nabo når han var syk, trøste ham og sitte ved hans seng.
Et av målene med godhet er å vinne hjerter;
Gaveutveksling er et eksempel på dette. Profeten (fred og velsignelser over ham) ga Abu Sufyan, som da var en polyteist, og andre av andre religioner, generøse gaver. Profeten (fred og velsignelser over ham) sendte gaver sammen med sine sendebud til fremmede statsoverhoder, til hvem han sendte brev med en invitasjon til Islam, og han aksepterte gaver som de sendte i gjengjeld. Umar ibn al-Khattab (måtte Gud være fornøyd med ham) ga sin bror, som da var polyteist, en gave som han hadde mottatt fra Profeten (fred og velsignelser over ham). Da Adi ibn Hatim kom til Profetens (fred og velsignelser over ham) moské uten å ha mottatt noe, tok Profeten (fred og velsignelser over ham) ham i hånden, tok ham med til sitt hus og viste ham gjestfrihet. Da han ble bedt om å be Gud ødelegge stammen Dawas, ba han i stedet om deres veiledning.
Også under profetens (fred og velsignelser over ham) tid i Medina, rammet hungersnød Mekka. Profeten (fred og velsignelser over ham) nølte ikke med å hjelpe de som var i fare for å sulte, selv om de var polyteister. Han sendte 500 dinarer (gull) og ba Abu Sufyan og Safwan ibn Umayya om å levere dem og dele ut til de fattige i Mekka.
Ut fra disse hendelsene har våre teologer formulert følgende:
De har uttalt at det er tillatt for en muslim å gi gaver til og motta gaver fra ikke-muslimer. (Ibn Abidin, Redd al-Muhtar, V/420)
En annen hendelse som fant sted i den lykkelige tidsalder (Asr-i Saadet) kaster lys over dette spørsmålet. Esma, datter av Abu Bakr (ra), forteller:
Min mor, som var hedning på profetens tid, kom en gang til meg med dadler og olje som gaver. Jeg ville ikke ta imot gavene eller ta henne inn i mitt hus. Jeg gikk til profeten og spurte ham:
“O, Guds budbringer, min mor kom til meg sammen med sin sønn, Haris. Hun ønsker å nærme seg meg og bli tatt imot. Kan jeg vise respekt og vise henne oppmerksomhet?”
sa jeg. Profeten,
“Ja, ære din mor og vis henne respekt.”
sa han. (Bukhari, Hibe 26)
Som det fremgår av haditten, anbefaler profeten (fredesvold over ham) at man skal ta imot mat som kommer fra Asmas mor, selv om hun er en polyteist, og at man ikke skal mangel på respekt for henne. Denne haditten…
“Er det tillatt for en muslim å gi gaver til en ikkemuslim?”
Bukhari, som nevner dette i et kapittel med samme tittel, angir at haditten er et bevis på dette spørsmålet.
Det viktigste å huske i slike situasjoner er å vise dem islam på en vakker måte ved å leve etter dens prinsipper. For en dag kan en handling eller et ord som de liker, føre til deres veileding.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
