–
Generelt sett, er de mirakelberetningene som tilskrives profeten Muhammed, for det meste mutawatir (overleveres av et stort antall narrativ) eller hadis wahid (overleveres av et enkelt narrativ)?
Vår kjære bror,
Enkelthørsning,
Det betyr en nyhet som ikke har nått mutawatir-nivået.
Hadis som er overleveret på en uavbrutt kjede av overleveringer.
Kort sagt kan det beskrives slik:
“Det er nyheter eller hadither som en gruppe av fortolkerne, som det er umulig å forestille seg at ville samtykke til å lyge, har mottatt og fortalt videre ved å høre eller se fra en gruppe som ligner dem.”
Mutaawitir-hadisser deles hovedsakelig inn i to kategorier:
1. Verbalt mutawatir/tydelig tevatür:
“En mutawatir-overlevering eller hadis er en overlevering som en gruppe som umulig kan samles om en løgn, har bevart og overlevert ord for ord og setning for setning.”
kalles e.
Hadisser som forteller om at profeten (fredesvold over ham) delte månen i to med et fingertegn, om hans oppstigning til Mi’raj og om at vann sprutet ut av hans fingre, anses som mutawatir i ordlyd. Antallet av slike hadisser er begrenset.
2. Åndelig tevatür:
Det er en gruppe som det er umulig for å enes om en løgn, som gjengir en hadis i sin mening.
For eksempel har det å løfte hendene opp i bønn av profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham) blitt beskrevet på forskjellige måter av forskjellige personer, i henhold til deres respektive uttrykksformer, men de er alle enige om at profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham) løftet hendene opp i bønn.
Dessuten,
En form for konsensus som innebærer å godta noe ved å holde seg stille/godkjenne ved taushet.
Det er også tale om konsensus. Det betyr at en del av de som har vært vitne til hendelsen, bekrefter og godtar beretningen ved å lytte til den, uten å protestere eller motsi.
For eksempel, hundre personer var vitne til et mirakel av profeten Muhammed (fredesvold over ham). To eller tre av disse vitnene forteller og gjengir dette miraklet til de som ikke var til stede. De andre vitnene blant profetens følgere protesterer ikke mot denne gjengivelsen, men holder seg stille.
Dette
stille
Det betyr å gi åndelig støtte og anerkjennelse til dem som forteller om det mirakel.
For hvis de som fortalte om dette miraklet hadde lagt til noe som var uekte eller fortalt noe som ikke var sant, ville andre ikke ha holdt seg stille, men protestert.
Dermed, siden deres taushet i overleveringen av en hendelse de var til stede ved, utgjør en bekreftelse og godkjenning, betyr det at miraklet ikke bare er fortalt av én person, men fortalt like mye av de som var vitner til hendelsen og ikke protesterte mot fortellingen.
Selv om mange av profetens (freds og velsignelser over ham) mirakler ikke er overleverte i en uttrykkelig, uavbrutt overleveringskjede,
enten er den åpenbar eller stille, men den er vedvarende.
Maturidisme
Nureddin as-Sabuni, en fremtrædende representant for denne skolen, sier om profetens (fred og velsignelser over ham) mirakler: De fleste mirakler er bekreftet av enkelte overleveringer. Men de er alle enige i én ting: at mirakler som bryter med naturlovene skjedde ved Allahs sendeskes, fred og velsignelser over ham. Dette…
I denne forstand oppnår miraklet statusen av mutawatir, og uttrykker dermed sikker kunnskap.
(Sabuni, al-Bidayah fi Usul al-Din, s. 52)
Eš’arī
også teologen Sa’duddin Taftazani tilhørte Allahs budbringer, fred og velsignelser med ham.
at den mening som samlingen av mirakler uttrykker, har nådd en grad av overlevering som tilsvarer mutawatir.
angir.
(Taftazani, Sharh al-Akaid, s. 167)
Forklaringene til Babanzade Ahmed Naim Efendi, en av de fremste tolkene av Tecrid-i Sarih, som var kjent for sin kunnskap innen haditsofteologi, i denne sammenheng er også bemerkelsesverdige.
Han sier:
“I Sunna er det få verbalt mutawatir-overleveringer. Det er imidlertid mange Sunna-overleveringer som er bekreftet ved åndelig mutawatir. For eksempel er de religiøse forskrifter som er fastlagt i Sunna, som at bønnene skal utføres fem ganger om dagen, antall rek’ater og andre detaljer, slik… De overleveringer som vi kjenner i dag takket være de pålitelige fortolkerne av ahad-overleveringer…”
De store miraklene er også å betrakte som mutawatir i betydningsmessig henseende.”
(Ahmed Naîm, Oversatt Tecrid-i Sarih, I, 105)
Profeten Muhammed (fred og velsignelser over ham) hevdet å være profet, og som bevis på dette…
Han har vist frem Koranen og nesten tusen av dens mirakler.
sa Bediüzzaman, om Miraklene
‘med sin samlede styrke’
at dets eksistens er et faktum; at de beskyldninger om hekseri som Koranen gjentatte ganger gjengir fra de mest fanatiske vantroende, selv de
de ikke kunne benekte de miraklers eksistens og virkninger
; det indikerer at de bare bruker magi for å lure seg selv eller for å narre dem som er underlagt dem.
(se Mektûbat, s. 83)
Ifølge Bediüzzaman er de fleste mirakler
“ahad”
er
“måttevære”
eller i det minste summen av disse enkelte nyhetene og deres mange varianter
“åndelig, vedvarende”
Det vil si at selv om ordlyden og formuleringene ikke er overleverte på en måte som garanterer deres autentisitet, så er meningen overleveret av mange mennesker.
(se İşârâtü’l-İ’câz, s. 173)
På den annen side, profeten Muhammeds (freds og velsignelser være med ham) mirakler
delt inn i to kategorier: individuelt og generelt
vi kan skille dem.
For eksempel kalles mirakler knyttet til trær generelt for “nevī” mirakler, mens et mirakel knyttet til ett spesifikt tre kalles et “ferdī” mirakel. Dusinvis av rapporter om mirakler knyttet til en viss trestype kan gi denne typen mirakel en sterk og pålitelig grad av “tevātur”. Men en av disse dusinvis av tre-mirakler kan ha en svak overleveringskjede eller kanskje ikke engang nå “tevātur”-nivået. At ett enkelt individ innenfor denne typen er svakt, skader ikke styrken til typen som helhet.
Mirakler er i seg selv mutawatir (overleverende), men deler og fragmenter av samme mirakel kan være det.
Det er feil å vurdere styrken av noe ut fra styrken av dets enkelte deler. Slik som svake tau, når de bindes sammen, kan danne et sterkt og uknivligt tau, kan også svake mirakler, som vises på trær, samlet bli og har blitt til et kontinuerlig mirakel.
Klikk her for detaljert informasjon om miraklene og i hvilken henseende de er mutawatir:
– Profetens mirakler, deres kilder og om de er overleverte (muta’tīr) eller ikke…
– De mirakler som profeten er nevnt å ha utført, og som omtales i Koranen.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
