Vår kjære bror,
Her følger noen av Bediüzzaman Hazretlerinin uttalelser om dette emnet:
For eksempel: Akkurat som det er to måter å nå i går på i dag. Den ene er å ikke underkaste seg tidens strøm, men å se i går som om den var i dag. Den andre er å legge en kilometer avstand på et år, og så snu seg rundt og komme tilbake til i går.”
; disse tilstandene er vel og bra nok tilsynelatende forgjengelige, men de eksisterer i flere hensender. Fordi disse tilstandene, som er fremtoninger av de evige navnene til Gud, eksisterer i evig tid i sfæren av kunnskap, i de beskyttede tavler og i de ideelle tavler; jeg forstod at du kan se og komme inn i disse tilstandene i mange hensender og med mange åndelige filmer.”
Uttrykket i punktet c) understreker at de som, takket være troen, har en guddommelig kraft, kan overskride tid og se fortid og fremtid som nåtid. Det betyr altså ikke at alt har en overtidlig tilstand; men at troens lys gir troende en guddommelig kraft, slik at de, med troens bevissthet, kan oppnå en overtidlig tilstand og se fortid og fremtid som nåtid.
Uttalelsene i punkt (a) legger vekt på to punkter.
Det er pekt på at de vesener som har kastet av seg sitt ytre legeme, eksisterer i sfæren av kunnskap, i de beskyttede tavler og i de ideelle tavler.
I det evige forhold som troens lys gir, eksisterer de i en tilstand som overgår tid. Det vil si, takket være troens brede omfang, som omfatter de skjulte og synlige verdener, er de troende, i en tidsløs/overtidlig forestilling, like knyttet til de døde som til de levende.
– Etter vår forståelse er det ikke riktig å tolke denne uttalelsen som at alt har en overtidlig posisjon. Det som beskrives her, er ikke at alle skapninger har en overtidlig natur, for siden troens sfære omfatter fortid og fremtid, kan de som ser gjennom troens lys og troens bevissthet, se alt som eksisterende. Dette kan forstås fra følgende uttalelser av Üstad:
“…For tro er den som overgir styringen av den viljefri del, som ikke kan trenge inn i fortid og fremtid. Siden den ikke er begrenset til det nåværende øyeblikk som det fysiske, men omfatter mange år fra fortiden og mange år fra fremtiden i sitt liv; den kan trenge inn i de dypeste daler av fortiden og avvise skyggene av sorg; og den kan stige til de fjerneste fjell i fremtiden og utrydde frykten.”
Vi kan ikke tro at dette er det som “mesteren” mener med disse uttalelsene. Det er alt!
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
