Vår kjære bror,
Ja, det er annerledes.
Han var fetteren og bror ved samme mor som profeten (fredesvold over ham). Han konverterte til islam før erobringen av Mekka.
Han deltok i erobringen av Mekka, samt i slaget ved Hunayn og beleiringen av Taif. Under slaget ved Hunayn, da ingen var igjen rundt profeten (fred og velsignelser over ham), holdt Abu Sufyan seg fast i profetens muldres tau og forlot ham ikke. Profeten ba for ham på grunn av dette. Da profeten døde, uttrykte Abu Sufyan sin sorg med elegier.
Det fortelles at han var en av fem slektninger som var svært like profeten Muhammed (fredesvels over ham), at han tok stor glede i å be, at han sa at han ikke begikk noen synder etter at han konverterte til islam, og at han testamenterte at man ikke skulle gråte over ham etter hans død.
Han var faren til profetens (fred og velsignelser over ham) hustru. Han tilhørte en av de fremste slekter i Quraysh-stammene.
Abu Sufyan, som var blant profeten Muhammeds (fred og velsignelser over ham) sekretærer, har overlevert noen hadisser fra ham. Det er kjent at bortsett fra Ibn Abbas, som overleverte hans samtale med Herakleios, har også hans sønn Muawiya og Kays ibn Abu Hazim overlevert hadisser fra ham.
Mens sunnittiske kilder hevder at Abu Sufyan konverterte til islam etter sin død, hevder shiittiske forfattere det motsatte. Noen hevder til og med at han var en hykler og kjetter, at han ikke trodde på profeten Muhammed og at han tilhørte Laedriyye-sekten.
Suleiman Essop Dangor sier at noen historikere som har skrevet om Abu Sufyan, snakker negativt om ham.
Dette er tilstrekkelig til å vise at Abu Sufyan fremmet disse påstandene mot ham med vilje.
Det virker heller ikke sannsynlig at sunnittiske kilder ville registrere at en person som opprinnelig ikke var oppriktig troende på islam, senere ble en inderlig muslim.
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
