Vår kjære bror,
“De som begår masturbasjon, vil ha hendene gravide i det hinsidige og vil kreve rettferdighet og klage over det.”
(Bayhaqi, Shuab al-Iman, 7/330)
Imidlertid har de lærde uttalt at denne overleveringen er svak.
(se Merkezu’l-fetva, nr: 7496; 21088; ed-Dureru’s-Seniye, h. nr: 266)
“Istimnâ”
På arabisk,
“å ta med seg ved hjelp av hendene”
og som også er kjent som “hadhada”
masturbasjon
Det anses generelt som i strid med fitra, det vil si menneskets skapning i sin helhet, og spesielt med de organenes skapningsformål og funksjoner, og siden islam er en “fitra”-religion, er det haram eller i det minste uønsket, med mindre det er en nødsituasjon.
ikke tillatt
har blitt observert.
For å forstå فطرت (fitrat) bedre, kan vi ta et eksempel:
En spiker er laget for å holde planker sammen. Om man så prøver å steke kebab på den, brer man seg på fingrene og kebab blir heller ikke god. Det er bare slik tingene er.
På den annen side, etter at de som beskytter sin ære er lovprist i en vers, så følger:
“…unntatt sine koner og sine slaver. De skal ikke fordømmes for det som skjer mellom dem. Men de som går lenger enn dette, de er de som overskrider grenser…”
(Al-Mu’minun, 23/5-7)
som er foreskrevet. De fleste tolker mener at
“de som går utover dette”
De som masturberer med hendene sine, faller også inn under dette, og dermed har de også overskredet grensen (begått en synd), har de sagt.
(Se for eksempel Kurtubî, Ibn Kesîr, Alûsî for en tolket tekst av den relevante versen)
Alûsî sier imidlertid at ifølge Cumhür (flertallsposisjonen) vil masturbasjon falle inn under denne versens anvendelsesområde dersom den har blitt en vane (har tatt form av en seksuell avvik), ellers vil den ikke falle inn under den.
(Alûsî, agk.)
I enkelte kilder,
“Den som gir henne i ekteskap er en syndere.”
Det fortelles en hadis som lyder slik:
(Mahluf, Fetâvâ I/117)
Vi har imidlertid ikke funnet denne hadisen i de autentiske hadiskildene vi har kunnet konsultere. Det er opplyst at den er uekte.
(se el-Kari, el-Esraru’l-Merfua, 376; Acluni, 2/393)
AIûsî overleverer dette som “overlevering fra de eldste”. (se 16/11)
I en hadis som Sa’id ibn Jubair forteller:
“Gud har straffet en nasjon som lekte med sine kjønnsorganer.”
I en overlevering fra Atâ:
“Jeg har hørt om en stamme som vil bli straffet ved at deres hender blir gravide. Jeg antar at disse er de som masturberer med hendene sine.”
har han sagt.
Videre har Gud beordret dem som ikke kan gifte seg, å bevare sin renhet til de finner en mulighet (Nûr, 24/33), han har ikke sagt at de skal anvende en slik metode. Profeten Muhammed (fredesvold over ham) sa også:
“Ungdom! Dere som har mulighet, skal gifte dere, for det beskytter øynene og renselse bedre. Den som ikke kan, skal faste, for faste har en pisk som kan tvinge til det.”
(Bukhari, Savm 10, Nikah 2,3; Muslim, Nikah 1,3)
Han har sagt og vist faste som en løsning for enslige. Dersom masturbasjon hadde vært tillatt, ville det ha blitt vist som løsningen. Fordi det er en lettere vei, har han sagt.
(Mahlûf, ibid. I/117)
Imidlertid, på grunn av at de nevnte versene ikke uttrykkelig nevner masturbasjon, og på grunn av at noen av hadithene om dette emnet er svake, er det teologer som anser masturbasjon som tillatt, til tross for at flertallet anser det som ulovlig. For eksempel liknet Ahmed ibn Hanbal det med bloddoping og sa at det er tillatt når det er nødvendig, da det bare innebærer å fjerne overflødig substans fra kroppen.
[Alûsî, ibid.: Alûsî nevner her Ahmed b. Hanbels synspunkt etter å ha gitt uttrykk for den dominerende oppfatning om at det er haram. Han sier imidlertid at han ikke har funnet dette i de Hanbalittiske fiqh-bøkene. (se Fetava, 1/118) Ibn al-Hümâm sier også: “Det er haram, fordi det vanligvis gjøres av lyst, men jeg håper at det ikke har noen straff.” (se Alûsî, ibid.)]
Generelt sett anses det som haram (forbudt) av Hanafi-teologer.
Men dersom personen er ugift, eller er langt borte fra sin hustru, og begjæret tar overhånd, eller dersom det er fare for å begå ekteskapsbrudd, og han gjør det for å trøste seg selv, da er det å håpe at det ikke er synd. Men dersom han gjør det for å glede seg og for å tilfredsstille sitt begjær, da er det synd, slik det er sagt.
(Ibn Abidin sier i Mezhub-i Erba: “Det er en svak oppfatning at enkelte Hanafi og Hanbali tillater det av frykt for å begå ekteskapsbrudd.” Se V/152; Maliki-skolen stiller også to vilkår for tillatelse: 1. Frykt for å begå ekteskapsbrudd, 2. Uevne til å gifte seg. Se Kardawi, al-Halal wa’l-Haram 165)
Imam al-Shafi’i
I sin tidligere oppfatning (kadim) mente han at det var tillatt, mens i sin senere oppfatning (cedid) kom han til konklusjonen at det var forbudt.
(For mer informasjon om dette, se Zuhaylî, VI/25)
Da spørsmålet ble stilt til Ibn Abbas, profetens fetter:
“Dette er bedre enn å begå ekteskapsbrudd”
(Şarânî, Keşf)
har gitt sitt svar.
Ut fra alt dette;
Selvkvaltning har generelt sett blitt ansett som en uønsket handling, motstridende til fıtrat (den normale skapningsorden), og har blitt erklært som haram (forbudt) eller makruh (avrådelig) på grunn av negative aspekter som potensielle seksuelle avvik og psykiske lidelser. Imidlertid, i tilfeller der det er fare for større skade;
“Når det ikke finnes noe annet alternativ enn to ugunstige alternativer, velger man det som er minst ugunstig”, “nødvendighet gjør det som er forbudt tillatt”.
Det er tillatt, ja, det er til og med obligatorisk, i henhold til reglene, dersom det er en reel fare for ekteskapsbrudd.
Det er imidlertid enstemmig ulovlig å gjøre det til en vane eller for fornøyelsens skyld. Å gjøre det med sin hustrus hender eller andre lemmer er imidlertid tillatt og lovlig i alle tilfeller.
Klikk her for mer informasjon:
– Kan dere gi meg informasjon om den religiøse vurderingen av masturbasjon, selvbefruktning, dens skader og måter å bli kvitt den på?
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
