– Er ordet “Alak” brukt med en annen betydning enn den i Koranen i følgende hadis, og er hadisen autentisk?
Abu Huraira var en som turte å stille den hellige profeten Muhammed (fredesvold over ham) spørsmål som andre ikke ville tørre. En gang spurte han: «O, Guds budbringer, hva var det første du så i forbindelse med profetiet?» Profeten satte seg og sa: «Du har stilt et slikt spørsmål!» (som om han bekreftet hans mod). «O, Abu Huraira,» sa han, «jeg var i ørkenen, noen måneder over ti år gammel. Jeg hørte en mann over meg si til en annen: «Er det han?» Deretter kom de mot meg med ansikter jeg aldri før hadde sett, dufter jeg aldri før hadde luktet og klær jeg aldri før hadde sett. De tok tak i armene mine (så jeg) følte ingen berøring. Deretter sa en av dem til sin venn: «Legg ham på siden.» De vendte meg på siden uten at jeg kjente noe. Og han sa til sin venn: «Del brystet hans.» Han bøyet seg mot brystet mitt og delte det. Så vidt jeg kunne se, skjedde dette delingen blodløst og smertefritt. Deretter sa han til ham: «Ta ut avsky og misunnelse.» Og han…
blodklump/aleka
Han tok noe frem og kastet det bort. Deretter sa han til ham: “Plasser medfølelse og barmherdighet der.” Det han tok frem, lignet sølv. Deretter vinket han med stortåen på høyre fot og sa: “Stå opp, du er hel.” Nå løper jeg med ham, medfølende mot de små og barmherdig mot de store. (Ibn Kathir, Tafsir al-Quran al-Azim, IV, 556–7)
– I denne hadithen
alak
Basert på misforståelsen av et ord som brukes i en annen betydning, hevder enkelte avvikende at den embryonale prosessen som beskrives i Koranen, er basert på troen på at sperm og blodklump forenes. Som en unnskyldning for dette, hevder de – gud forby – at de har lært dette fra Haris Bin Kelede, en lege som levde på profetens tid, og at han igjen har lært det fra et annet sted. De avvikende utsagnene i resten av setningen tilbakevises av det faktum at ingen i tilstedeværelse av versene ville hevde å ha lært dette fra oss.
– Selv om vi vet at deres opprinnelige påstander var uriktige, antar jeg at ordet “alak” i setningen brukes i betydningen av noe klebrig. Finnes det lignende hadither, og er denne hadith autentisk?
Vår kjære bror,
– Hafiz Haythami, om overleveringen
at sertifikatet er gyldig
har han uttalt.
(Mecmau’z-Zevaid, 8/222-223)
Derfor
Hadisen er autentisk.
–
Alak
ordet, i ordboken,
“Blodklump, mørkerød, fast, stiv, klebrig, som fester seg til noe, lik en lus”
som betyr ting som.
(se Cevheri, Zubeyri; Lisanu’l-Arab, ALK-oppføringen)
Det betyr at det ikke er en motstrid mellom at ordet “alak” i hadithen blir liknet med en blodklump, og at det i verset blir liknet med en blodsug som henger på livmodervæggen.
– Siden Koranen henvender seg til alle tider og alle samfunnsgrupper, er det uunngåelig at de ord den bruker har mange mulige betydninger. Dette skyldes at mennesker i ulike tider og med ulik bakgrunn kan tolke det samme ord/uttrykk ulikt. Alle disse tolkningene kan være korrekte. Dette henviser til den brede omfang av Korans uttrykksmåter.
Derfor, som det er uttrykt i Koranen
“Alak”
Det kan hende at et ord blir forstått på forskjellige måter i forskjellige tider, og at alle betydningene er korrekte.
I Risale-i Nur er det gitt mange eksempler på dette. Som et eksempel presenterer vi følgende uttalelser:
«Ja, Koranen, som er ordet fra den Allmektige Skaper av dette universet, stiger opp fra det høyeste trinnet av Hans Herredømme, kommer over alle trinn, veileder dem som stiger til disse trinn, passerer sytti tusen gardiner, og belyser disse gardinene ved å se på dem,
til et publikum av tusenvis av mennesker med ulik intelligens og forståelse.
til tross for at han har utbredt sin velsignelse og utstrålende sitt lys, og har levd i ulike århundrer og generasjoner, og har uttrykt sine meninger med slik utbredelse.
uten å miste selv et snev av sin ungdommelige friskhet
“For ved å beholde den ytterste skjønnhet og nåde, og ved å gi undervisning på en svært enkel og lettfattelig måte, som er vanskelig å overtreffe, gir den undervisning til alle, uansett deres forståelse. I samme undervisning, med de samme ord, overbeviser og tilfredsstiller den mange grupper med ulik forståelse og varierende nivåer. Uansett hvilken side av denne mirakuløse boken man betrakter, vil man uvilkkelig se et glimt av mirakel.”
(se Ordene, s. 390)
Med hilsen og velsignelser…
Islam i spørsmål og svar
