„Sommige metgezellen van de Profeet, zoals Salman al-Farsi, waren van mening dat de Koran ook zonder rituele reiniging (wudu) aangeraakt mocht worden.“
– Uit welke bron is deze uitspraak afkomstig?
Beste broeder,
– Volgens de overlevering zei Alkame het volgende:
Op een dag gingen we naar Salman al-Farisi en zeiden tegen hem:
„Doe je abdeltsrituelen en lees ons dan even een stukje uit de Koran voor.“
zei hij. En dat zijn de verzen 78 en 79 uit de Koran, in Soera Al-Waqi’ah.
„De Koran is in een bewaarde geschriften (de Beschermde Tafel) en niemand mag eraan raken behalve de zuiversten.“
de bedoeling van de (in de vertaling weergegeven) verzen
„Niemand anders dan de engelen mag de Koran in de hemel aanraken.“
antwoordde hij/zij en
(zonder rituele wassing)
Hij las de Koran voor ons voor.”
(Suyuti, ed-Durru’l-Mensur, commentaar op de betreffende verzen)
Opmerking:
Uit deze verklaring is niet duidelijk of Hazrat Salman de Koran uit zijn hoofd reciteerde of dat hij de Koran las met behulp van een Mushaf (exemplaar van de Koran).
Zoals Ibn Taymiyyah opmerkte, behoorde Salman al-Farsi tot degenen die zeiden dat de Koran niet zonder rituele reiniging (wudu) aangeraakt mocht worden.
(zie Mecmuu’l-Fetava, 21/266)
– Volgens sommige overleveringen heeft Ibn Abbas verklaard dat de Koran ook zonder rituele reiniging (wudu) aangeraakt mag worden. Kurtubi heeft hierover het volgende te zeggen:
„Er bestaat verdeeldheid van mening over de vraag of de Koran zonder de nodige respectvolle behandeling bewaard kan worden. Volgens de meerderheid van de geleerden…“
Je mag de Koran niet aanraken zonder eerst je handen te wassen.
Deze mening wordt gedeeld door onder andere Ali, Ibn Masud, Sad ibn Abi Waqqas, Said ibn Zayd, Ata, Zuhri, Nehai, al-Hakem, Hammad en een groep geleerden, waaronder Imam Malik en Imam Shafi’i. Het belangrijkste bewijs voor deze mening is een overlevering van Imam Malik.
‚Alleen wie ritueel gewassen is, mag de Koran aanraken.‘
(Muvatta, 1/199)
is een hadith die deze betekenis heeft.“
„De overleveringen over Abu Hanifa lopen uiteen. Volgens sommige overleveringen stond Abu Hanifa dit niet toe, terwijl hij het volgens andere overleveringen wel toeliet. Een van de voorstanders van deze mening is…“
Ibn Abbas, al-Sha’bi
en nog veel meer.”
(zie Kurtubi, commentaar op de verzen 78-79 van Al-Waqi’ah)
– Volgens Imam Nawawi,
Zoals de meerderheid van de geleerden, geloofden ook de vier grote imamen, waaronder Abu Hanifa, dat de Koran niet zonder rituele reiniging (wudu) aangeraakt mocht worden.
is van mening.
(zie Mecmu, 2/72)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
