– Na de ramp in Soma stond er in de kalender, in het gedeelte met hadiths, dat degenen die onder het puin bedolven raakten, verdrinken of stierven aan diarree, martelaren waren. Veel atheïsten maakten hier spot mee. Waren het echt martelaren? Is deze hadith authentiek?
Beste broeder,
Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn) overleverde dat de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei:
„De martelaren zijn van vijf soorten: degene die een besmettelijke ziekte krijgt, degene die diarree krijgt…
(vanwege buikpijn)
, degenen die verdrinken, onder puin bedolven raken en die sterven als martelaren in het pad van God.“
(Bukhari, Jihad 30; Muslim, Imara 164)
Ook wordt overgeleverd van Abu Hurairah, moge Allah tevreden met hem zijn, dat de Profeet, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, zei:
– Wie beschouwen jullie als martelaren?
vroeg hij. De Sahaba antwoordden:
–
O, Boodschapper van Allah! Wie in het pad van Allah wordt gedood, is een martelaar.
zeiden ze. De Profeet zei:
– „Dan zijn er dus maar weinig martelaren in mijn gemeenschap“
zei hij. De metgezellen:
– Dan, wie zijn dan de martelaren, o Boodschapper van Allah, vroegen ze. De Boodschapper van Allah antwoordde:
– Wie in het pad van Allah wordt gedood, is een martelaar; wie in het pad van Allah sterft, is een martelaar; wie sterft aan een besmettelijke ziekte, is een martelaar; wie sterft aan diarree (buikpijn), is een martelaar; wie verdrinkt, is een martelaar,
zei hij.
(Muislim, Imare 165; zie Ibn Majah, Jihad 17)
Er zijn veel authentieke hadiths over martelaarschap en martelaren. Sommige daarvan staan in de hadithboeken.
„Jihad“
Het woord ‚martelaar‘ (şehit) komt voor in dit hoofdstuk. Wanneer men aan martelaren denkt, denkt men aan degenen die sterven op het slagveld. De Sahaba begrepen ook dat met ‚martelaar‘ degenen bedoeld werden die sterven op het slagveld. Daarom antwoordden ze op de vraag van de Profeet zoals zij het begrepen.
De Profeet Mohammed vertelde hen dat er nog andere soorten martelaren waren. Hier worden vijf soorten martelaren genoemd. In andere authentieke hadiths wordt dit aantal ook wel zeven, acht, negen of zelfs tien genoemd. Er is geen tegenstrijdigheid tussen deze overleveringen. De Profeet Mohammed moet deze hebben genoemd op basis van de openbaring die hij ontving. Bovendien, zoals in soortgelijke gevallen, kan worden aangenomen dat de Profeet Mohammed niet alle soorten van een bepaald type in één keer heeft genoemd. Op basis van deze authentieke overleveringen hebben islamitische geleerden de martelaren in drie categorieën verdeeld:
* Die in de strijd voor Allah zijn omgekomen
en degenen die zowel volgens de regels van dit aardse leven als van het hiernamaals als martelaren worden beschouwd.
* Wordt beschouwd als een martelaar in termen van de regels van het hiernamaals
, maar die in de wereld niet als martelaren worden beschouwd.
* Alleen wereldse wetten
die als martelaar worden beschouwd.
Op de eerste plaats
Degenen die hieronder vallen, zijn degenen die tijdens de oorlog op het slagveld door ongelovigen zijn gedood, of die dood op het slagveld zijn aangetroffen met verwondingen. Moslims die onrechtmatig zijn gedood, vallen onder dezelfde regel.
Degenen die op het slagveld zijn gesneuveld.
Hij wordt in een lijkwade gewikkeld, maar zijn lichaam wordt niet gewassen.
Volgens de imams van de Hanafi-school van gedachten wordt er wel een begrafenisgebed gehouden voor een martelaar. Maar volgens Imam Shafi’i en Imam Malik wordt er geen begrafenisgebed gehouden voor martelaren.
Op de tweede plaats
omdat degenen die zich daar bevinden, niet onderworpen zijn aan wat degenen die zich elders bevinden, in de wereld te wachten staat.
Hij is, wat betreft de regels van het hiernamaals, een martelaar.
Dit zijn de zaken die, zoals in onze hadith staat,
door een besmettelijke ziekte, hevige diarree (buikpijn), verdrinking en onder een instortende muur terechtkomen
zijn degenen die daardoor hun leven hebben verloren.
In andere overleveringen wordt hier bovendien het volgende aan toegevoegd:
vanwege de zijkantziekte
van degenen die (aan levervliesontsteking) zijn overleden,
degenen die verbrand zijn, de vrouwen die stierven met een kind in hun buik of tijdens de kraamperiode
worden ze als martelaren beschouwd.
In sommige hadiths
degenen die door wegovervallers zijn vermoord, en degenen die door marteling en foltering zijn gedood
wordt hij als martelaar beschouwd.
Dit komt doordat ze als martelaren worden beschouwd, omdat ze hulpeloos zijn tegenover de meedogenloze ziekten die ze hebben opgelopen, omdat ze niet in staat zijn om natuurrampen zoals overstromingen, aardverschuivingen of aardbevingen te weerstaan, en omdat ze deze moeilijkheden hebben doorstaan en geduld hebben getoond.
De derde klas
Degenen die dit veroorzaken, zijn degenen die worden gedood tijdens het vluchten van de oorlog, tijdens plundering of bij het overschrijden van de grens van buit. Mensen kennen de ware aard van de situatie niet, maar denken dat ze martelaren zijn. Alleen God kent hun situatie en zij zullen in het hiernamaals geen beloning ontvangen. Dat wil zeggen, zij zijn geen martelaren, maar worden wel zo beschouwd.
Volgens dit:
– De begraafplaats voor martelaren,
Het is een van de hoogste rangen bij God en kent verschillende gradaties.
– Terwijl je in het pad van Allah vecht
Degenen die op het slagveld als martelaar sterven, zijn martelaren in termen van de wetten van dit leven en het hiernamaals.
– Ook degenen die overleden aan een besmettelijke ziekte, diarree (buikpijn), onder een instortende muur terechtkwamen, verdrinking, zwangerschap en tijdens de kraamperiode.
zij zijn martelaren in het hiernamaals.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
