Beste broeder,
Vertalingen van de verzen 57-64 van Soera Al-Zuhruf:
57. En toen de zoon van Maria als voorbeeld werd genoemd, schold en spotte jouw volk er meteen mee en maakten ze een groot gedoe.
58. En zij zeiden:
„Zijn onze goden beter, of is Hij beter?“
Ze hebben je dit voorbeeld gebracht om er een discussie en ruzie over te maken. Ze zijn immers een volk dat graag ruzie maakt en vijandig tekeergaat.
59. Hij (Isa, de zoon van Maria) is een dienaar aan wie Wij genade hebben bewezen en die Wij tot een voorbeeld voor de kinderen van Israël hebben gemaakt.
60. Als Wij dat hadden gewild, zouden Wij engelen hebben geschapen die jullie op aarde zouden vervangen.
61. En ongetwijfeld is dit een kennisgeving over het uur van de Dag des Oordeels. Twijfel dus niet aan dat uur, maar volg Mij. Dat is de rechte weg.
62. Laat de duivel u niet afleiden (van het rechte pad). Want hij is werkelijk een openlijke vijand.
63, 64. Toen Jezus kwam met duidelijke bewijzen en wonderen,
„Ik ben tot u gekomen met wijsheid en om u enkele zaken te verduidelijken waarin u verdeeld bent; vrees God en gehoorzaam mij. God is immers mijn Heer en uw Heer. Eer Hem dan. Dat is de rechte weg.“
zei hij.
Uitleg van de betreffende aya:
Zoals vermeld in vers 61
„O“
Over het voornaamwoord zijn in de commentaren drie verschillende interpretaties gegeven. Deze zijn:
1.
De Koran.
2.
De laatste profeet, Mohammed.
3.
De wederkomst van Jezus (dat wil zeggen, de terugkeer van Jezus naar de wereld).
Hoewel er verschillende meningen bestaan, is de meerderheid van de exegeten van mening dat het voornaamwoord „Hij“ in de aya naar Jezus verwijst.
De verklaring van degenen die een „Koran en de Profeet Mohammed“-evaluatie geven over het voornaamwoord „Hij“ in de verzen, is als volgt:
„Dat is kennis over de dag des oordeels.“
Met de zin wordt de dag des oordeels aan de polytheïsten herinnerd en wordt hun aandacht getrokken op de gevolgen die hun afgodendienst, waarmee ze de orde in deze wereld in stand wilden houden, in het hiernamaals voor hen zou hebben.
„Informatie over de ondergang“
over wat … is
„De Koran, de wederkomst van de Profeet Jezus, de Messias van de laatste tijd“
Er zijn verschillende interpretaties van deze passage. Sommige exegeten stellen dat, omdat Jezus net daarvoor werd genoemd,
„o“
zij hebben de mening geuit dat het voornaamwoord naar Jezus verwijst. Echter, nadat de verzen over Jezus zijn afgelopen, wordt er in de verzen 40-44 een ander onderwerp besproken.
„de noodzaak om de laatste profeet te volgen“
Het onderwerp is veranderd. Het noemen van andere profeten als voorbeeld heeft immers te maken met het hoofdonderwerp (geloven in de laatste profeet en hem volgen).
Aangezien deze verzen werden geopenbaard voordat Jezus (vrede zij met hem) verscheen, zou het betekenen dat de verzen iets voor de polytheïsten zouden betekenen.
„teken of aanwijzing van de ondergang“
Het hangt ervan af dat ze iets kunnen zien en begrijpen; en dat is niet Jezus, maar de Koran, de zegel der profeten (vrede zij met hem), die zegt dat hij de laatste profeet is. De taak van de polytheïsten is om hun verstand te gebruiken, niet naar de duivel te luisteren, maar naar de laatste profeet die voor de dag des oordeels komt, en zo de juiste weg te vinden.
(zie Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/671.)
De verklaring van degenen die het voornaamwoord „Hij“ in de aya interpreteren als „Jezus“ luidt als volgt:
De reden van de openbaring van de verzen: „Jullie en degenen die jullie aanbidden (de afgoden) zijn het brandhout van de hel.“
Toen de volgende aya werd geopenbaard, vroegen de voornaamste leden van de stam van Koeraysj:
«O Mohammed! Geldt deze regel voor iedereen?»
De Profeet (vrede zij met hem) zei tegen hen:
«Ja…»
Toen ze dat hoorden, lachten de ongelovigen en wilden ze met hem in discussie gaan, zeggende dat ook Jezus werd aanbeden, en gaven ze voorbeelden uit het leven van de profeet Jezus. Vervolgens zeiden ze:
„Mohammed beveelt ons alleen God te aanbidden en zegt dat het aanbidden van iemand anders ongeloof is. Christenen aanbidden echter Jezus. Zijn onze goden dan beter, of is Jezus beter?“
Daarom zijn de bovenstaande verzen neergezonden.
(Lübabu’t-te’vîl; 4/108-Esbab-ı Nûzül/Nişabûri: 252)
Hadiths over dit onderwerp:
„Geen enkele gemeenschap is van de rechte weg afgeweken, tenzij ze afgeweken zijn door de twisten en meningsverschillen (gevoelens en verlangens) die tussen hen zijn ontstaan, en die (hun) zijn ingeprent om gelijk te krijgen…“
Nadat de Profeet (vrede zij met hem) deze verklaring had gedaan, las hij vers 58 voor.
(Tirmizi, Tafsir, 43; Ibn Majah, Mukaddimah, 7; Ahmad, V/252, 256)
„Bij Hem die mijn ziel in Zijn macht houdt, zal Jezus, de zoon van Maria, binnenkort als rechtvaardige rechter onder jullie neerdalen, het kruis verbrijzelen, het varken doden, de hoofdvacht afschaffen en de rijkdommen zo overvloedig laten stromen dat niemand ze meer zal willen aanvaarden.“
(Bukhari, Büyû‘, 102, Mezâlim, 3, Enbiyâ, 49; Muslim, İmân, 54; Ibn Mâce, Fiten, 33)
«Tussen mij en Isa is geen profeet. Wees er zeker van dat Isa op aarde zal neerdalen. Wanneer je hem ziet, zul je hem herkennen; want hij is middelmatig van lengte, met een rood-witte huid. Hij zal neerdalen in twee lichtgele gewaden (met een dergelijke kleding). Hoewel hij niet nat is, druipt er water van zijn hoofd. Hij zal in de naam van de Islam met mensen vechten; hij zal het kruis breken, het varken doden en de cizye afschaffen. God zal in zijn tijd alle naties behalve de Islam vernietigen. Hij zal ook de Dajjal vernietigen. Daarna zal Isa veertig jaar op aarde verblijven en dan sterven. De moslims zullen zijn begrafenisgebed verrichten.»
(Abu Dawud, Melahim, 14; Ahmad, II/437)
„Wat zullen jullie doen als de zoon van Maria neerdaalt en jullie imam uit jullie midden is?“
(Bukhari/enbiyâ, 49; Muslim, Iman, 244, 246; Ahmad, 2/272, 336)
De komst van Jezus (vrede zij met hem) is een van de tekenen van de Dag des Oordeels:
«En ongetwijfeld is Hij (Jezus of de Koran) een teken van de uur van de Dag des Oordeels…»
«Inne»
de aan de letter verbonden derde persoon voornaamwoord, afhankelijk van de context en de situatie
Ter ere van Jezus (vrede zij met hem)
Zoals het lijkt. Sommigen beweren dat dit voornaamwoord naar de Koran verwijst; maar de eerste interpretatie is nauwkeuriger. Dit wordt nog sterker wanneer we de aya vergelijken met de relevante hadiths en deze interpreteren.
De hadiths die hierboven zijn vertaald, melden dat de profeet Jezus (vrede zij met hem) als een rechtvaardige scheidsrechter zal neerdalen vlak voor de dag des oordeels, en hem daarmee als een van de tekenen van de naderende dag des oordeels aanduiden. De koranvers vermeldt dat hij het teken, de kennis en het bewijs is van het uur van de dag des oordeels, en geeft ons hierover informatie.
Het feit dat Isa (as) een teken van de ondergang is, heeft echter twee aspecten:
Een van hen,
Het is het feit dat hij de doden tot leven wekte voordat hij nog in de hemel werd verheven, wat weerspiegelt dat God de doden tot leven zal wekken nadat de ondergang zal hebben plaatsgevonden en de orde zal zijn veranderd, en wijst erop dat de macht die hij aan de profeet Jezus heeft gegeven, volledig een werk van Zijn goddelijke macht is.
De ander is,
Het is de komst van Jezus (vrede zij met hem) naar de aarde vlak voor de dag des oordeels, waarmee de majesteit van de goddelijke macht duidelijk wordt aangetoond.
Het zal opnieuw worden bewezen dat de islam de laatste en universele religie is; het zal in alle aspecten worden uitgelegd dat Jezus (vrede zij met hem) niet de zoon van God is; de gelovigen zullen gered worden, en degenen die volharden in ontkenning zullen in beide werelden worden gestraft.
Tegenover deze verklaring van God is er geen plaats of betekenis voor twijfel; het berust volledig op geloof en kennis. Daarom twijfelen gelovigen nooit over het uur van de ondergang. Wanneer de profeet Jezus (vrede zij met hem) neerdaalt, zal het geloof van de gelovigen alleen maar toenemen en zullen ze innerlijke rust vinden.
Zowel over de volkeren en naties die voorbij zijn gegaan, als over Mozes (vrede zij met hem) en Jezus (vrede zij met hem), en over de dag des oordeels, is de meest gezonde en
De meest juiste informatie wordt door de Koran gegeven.
Om de Koran goed te kunnen begrijpen, is het absoluut noodzakelijk om de profeet Mohammed (vrede zij met hem) goed te kennen en te volgen.
«De rechte weg»
dus
«de juiste weg»
Dit is het. De rest zijn berichten die gevormd zijn door twijfel, onzekerheid, gevoelens en gedachten. In verzen 61 en 62 worden deze zaken zeer duidelijk en helder samengevat, en wordt een uitgangspunt bepaald voor onderzoekers.
(zie Celal Yıldırım, De Koran-interpretatie van de Eeuw in het Licht van de Wetenschap)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
