Beste broeder,
Antwoord 1:
Meleke:
De kennis en vaardigheid die men verkrijgt na herhaaldelijk een bepaalde taak of ervaring te hebben verricht; de superieure bekwaamheid en expertise die men op dat gebied bereikt.
Kuvve:
Het betekent vaardigheden en talenten die, hoewel geschikt voor actie en werk, onbenut blijven. In hedendaagse termen: niet toegepast.
potentieel vermogen
betekent.
Gevoel:
Het is de algemene naam voor de geestelijke en materiële gevoelens van de mens. We kunnen zeggen dat het de gemeenschappelijke en algemene naam is voor alle geestelijke gevoelens die de mens bezit, zowel de bekende als de onbekende.
Hart, ziel, geweten, geheimen
Dit kan als voorbeeld worden genoemd.
Meleke,
Het is de vorm waarin een vaardigheid zich ontwikkelt tot scherpte en expertise.
De kracht is echter,
de ruwe, onontwikkelde vorm van een aanleg.
Het gevoel is echter,
Dit is een algemene term voor de gevoelens die een mens heeft, naast deze capaciteiten en talenten.
„Meleke“
De term duidt niet op het gewennen aan iets dat aan roekeloosheid herinnert, maar integendeel op het zich vestigen in de goddelijke aanwezigheid, het tegenovergestelde van roekeloosheid, en het ontwikkelen van een gewoonte om voortdurend aan God te denken en te overdenken. In deze zin kan er een verwantschap zijn tussen de woorden melek (engel) en meleke (gewoonte).
Zoals het vergeten van God een gewoonte kan worden, zo kan het constant herinnerd worden en nadenken over God ook een gewoonte worden. Het gedrag van de profeten en grote persoonlijkheden is hier een mooi voorbeeld van.
Het voortdurend herinnerd worden aan God gebeurt alleen door middel van aanbidding. De Kur’an dringt er daarom zo op aan om te bidden. Iemand die de aanbidding verlaat, verandert de engel in zijn negatieve betekenis in roekeloosheid. Dat wil zeggen, hij heeft roekeloosheid tot zijn pad gemaakt en verkeert voortdurend in opstand en vergetelheid.
Godsdienstoefening,
Geloof is zowel oorzaak als gevolg. Sterk geloof maakt ons in staat om te bidden; maar het is het gebed dat het geloof sterk en levendig houdt. Geloof en gebed zijn dus wederzijds oorzaak en gevolg. Er is een onbreekbare band tussen de twee; ze kunnen niet zonder elkaar bestaan.
Antwoord 2:
Mensen,
Met zijn materiële en spirituele dimensie is het als een sleutelblok. Elk lid en elke emotie opent de deur naar een wereld en maakt het begrijpelijk.
De tong is bijvoorbeeld een sleutel; ermee openen we de deur naar de wereld van smaken en begrijpen we die wereld. Andere organen zijn hiermee te vergelijken.
Net als hij/zij,
onze geest en ons hart
Ze zijn als sleutels die de deur naar een ander universum openen en ons informatie geven over hun aard.
Verstand
Zoals het ons de deur naar kennis en wijsheid in het universum opent, zo heeft ons hart ook het potentieel om de aard van de spirituele verschijnselen in het universum op een bepaalde manier te zien en te begrijpen.
Net zoals we door middel van onderwijs en opvoeding onze geestelijke vermogens ontwikkelen en dingen kunnen zien die anderen niet kunnen zien, kan iemand die zijn hartelijke leven heeft versterkt en ontwikkeld door middel van de Sufi-traditie, dingen begrijpen en zien die anderen ontkennen, dankzij zijn hartelijke ontwikkeling.
De mens bezit, qua aard en vermogen, een zeer brede en omvattende natuur. De menselijke aard is zodanig geschapen dat hij in staat is om alle namen van God te wegen en te begrijpen. De menselijke aard is als een soort samenvatting die de namen van God kan zien en begrijpen.
Bijvoorbeeld: mens
ziek
en genezing vinden door God
Shafi
begrijpt de betekenis van zijn naam;
honger
met
Rezzak
wordt overgedragen aan zijn naam, enzovoort…
Dezelfde essentie is bovendien geschapen met het vermogen om de eigenschappen en namen van God te meten door middel van vergelijking. Zo begrijp ik bijvoorbeeld Zijn alwetendheid door vergelijking met mijn eigen beperkte kennis. Door middel van mijn eigen eigenschappen – zoals genot, tevredenheid, enthousiasme en woede – kan ik Zijn heilige genot, tevredenheid, enthousiasme en toorn waarnemen. Ik maak het absolute onbekende begrijpelijk door vergelijking met het bekende.
Anderzijds is de mens een weging van alle werelden in het universum, een lijst van dit grote universum; een kaart van dit universum; een samenvatting van dit grote boek. Een klein model en een weging van alle werelden die in het universum zijn geschapen, bevinden zich in de essentie van de mens. De mens kan die werelden begrijpen en bewonderen met behulp van dat model en die weging. De algemene en majestueuze werelden in het universum hebben in de mens de vorm van kleine modellen, als gevoelens en subtiliteiten. Daarom is de mens in essentie een klein universum.
Als je het universum zou verkleinen, zou het een mens worden; als je de mens zou vergroten, zou het het universum worden.
Dus, de mens is een klein universum. Het heelal is een groot universum. Als het grote universum, het heelal, verkleind wordt, wordt het een mens; als een mens zo groot wordt als het heelal, wordt hij het heelal. De atomen en cellen in de mens zijn als de sterren en sterrenstelsels in het heelal. Zoals de mens uit lichaam en geest bestaat, bestaat het heelal op dezelfde manier uit materiële en spirituele werelden. Het materiële universum komt overeen met het lichaam van de mens, en de achterliggende, onzichtbare en spirituele werelden van het heelal lijken op de geest van de mens.
Zoals het menselijke lichaam materiële organen en leden heeft, zoals ogen, oren, neus en tong, zo heeft de ziel ook gevoelens en mechanismen, zoals verstand, hart, ziel en geweten. Deze relatie geldt ook voor het universum. Het materiële universum, dat als het lichaam van het universum wordt beschouwd, heeft delen en werelden zoals de hemel, de aarde en de planeten. Anderzijds zijn er ook spirituele en onstoffelijke werelden, zoals het hiernamaals, de hemel en de hel, die als de ziel van het universum worden beschouwd. Deze spirituele werelden hebben ook hun eigen hemelen. De werelden zijn niet beperkt tot alleen wat wij materieel waarnemen.
Sterker nog, elk spiritueel gevoel van de mens staat in verbinding met deze werelden. Bijvoorbeeld, wij…
droom
De kracht is een venster dat opent naar de wereld van de analogie.
Geheugen,
Het is een voorbeeld van de platen van het lot. Onze ziel is een poort naar de geestelijke wereld.
Hart,
Het is een ‚Ayna-i Samad‘, die vervuld is met de essentie van God, het ‚Aleem-i Waajib‘. De werelden zijn niet beperkt tot alleen materiële werelden. Sterker nog, vergeleken met deze werelden is de materiële wereld slechts een druppel in de oceaan.
De verbeelding van de mens is bijvoorbeeld een model en een maatstaf van de wereld der voorbeelden.
De mens kijkt met zijn verbeelding naar die wereld. De ziel is een maatstaf en model van de wereld der geesten.
De geest is de sleutel en het venster naar de wereld van de betekenis.
Oog
het is een uitlaatklep voor de beeldwereld.
Oor
een kanaal dat toegang biedt tot de wereld van geluid, enz.
We kunnen de anderen hiermee vergelijken.
De mens is een samenvatting van de perfecties die over het heelal verspreid zijn. De essentie van de mens is het enige punt en de enige tijd waarin de perfecties, die verspreid zijn over het hele heelal en over verschillende tijden verdeeld zijn, samenkomen.
Wat betreft de kwestie of de ziel tot de wereld van de bevelen behoort:
Als men de wereld, het materiële lichaam en de wet goed begrijpt, dan begrijpt men de ziel ook goed.
Emir van de Wereld:
Het is het rijk waar de wil van God zich manifesteert en waar de wil de overhand heeft. Het is een soort troon van de wil. Het bevat de bevelen en commando’s voor alles wat in het heelal zal gebeuren en zal eindigen. We kunnen het dus beschouwen als het rijk van de commando’s achter dit zichtbare universum.
We kunnen dit ook illustreren met software op een computer. Een programmeur maakt bijvoorbeeld eerst de instructies en commando’s voor het programma dat hij gaat maken, en pas daarna gaat hij aan de slag. Het beeld beweegt dan volgens die instructies. De vormen worden gebouwd op basis van de daar aangegeven commando’s.
Net zoals dat, is het heelal ook de zichtbare kant van een programma. Van de wil.
het rijk van de emir
het onzichtbare, ware gezicht is.
Externe behuizing:
Het is de uitvoering, door Gods kracht, van de bevelen en commando’s die uit de wereld van de wil komen, en het is het aantrekken van een fysieke en materiële vorm. Hier voert de kracht het bevel en commando van de wil uit. Deze uitvoering en uitvoering wordt…
extern lichaam
Men zegt dat het meer naar het attribuut van macht verwijst en een soort troon van het attribuut van macht is.
Wet:
Elke manifestatie en elk aspect van het gebied van de bevelen wordt afzonderlijk een wet genoemd. Zo noemen we in het gebied van de bevelen de opdracht van de aarde om objecten aan te trekken de wet van de zwaartekracht.
Nadat deze zaken zijn begrepen, krijgt de vraag „Wat is de ziel?“ ook duidelijkheid.
Ziel:
Het is een bevel, een gebod of een wet, afkomstig uit het rijk van de wil. De eigenschap van de macht heeft dit bevel en deze wet een uiterlijke vorm en lichaam gegeven, waardoor het concreet en zichtbaar is geworden. Tegelijkertijd heeft het ook bewustzijn gekregen, waardoor het een wet is geworden met zowel een uiterlijk lichaam als een bewustzijn.
Stel dat God de wet van de zwaartekracht, die tot het gebied van de bevelen behoort, met Zijn macht een lichaam zou geven en met Zijn genade een bewustzijn, dan zou die ook een mens zijn. Of als Hij de mens zijn lichaam en bewustzijn zou ontnemen, zouden wij een abstracte wet worden.
Klik hier voor meer informatie:
Wat betekenen termen als ‚Alem‘, ‚Alem-i Emir‘, ‚Alem-i Misal‘, ‚Alem-i Gayb‘ en ‚Alem-i Berzah‘?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
