–
Over het algemeen gesproken, zijn de overleveringen over de wonderen die aan de Profeet Mohammed worden toegeschreven meestal mutawatir (overgeleverd door een ononderbroken keten van overvallers) of hadith waahid (overgeleverd door een enkele persoon)?
Beste broeder,
Eenmalig bericht,
Het betekent een bericht dat het niveau van mutawatir niet heeft bereikt.
Mutaawiter hadith
Kortom, het kan als volgt worden beschreven:
„Het zijn de berichten of hadiths die een groep vertellers, waarvan men niet kan aannemen dat ze samenspannen om te liegen, hebben gehoord of gezien van een groep zoals zijzelf en die ze hebben doorgegeven.“
De overleveringen die als overduidelijk (mutawatir) worden beschouwd, worden hoofdzakelijk in twee delen onderverdeeld:
1. Woordelijke overlevering/duidelijke overlevering:
„Een overgeleverde overlevering of hadith, waarvan de woorden en zinnen door een gemeenschap die onmogelijk in leugens zou kunnen samenkomen, ongewijzigd zijn bewaard en overgeleverd.“
e wordt genoemd.
De hadiths die vertellen over de Profeet (vrede zij met hem) die de maan met een vingerbeweging in tweeën splitste, zijn hemelvaart en water uit zijn vingers liet stromen, worden beschouwd als lafzi mutawatir. Het aantal van dergelijke hadiths is klein.
2. Spirituele tevatuur:
Het is het overbrengen van een hadith (profeetoverlevering) in een betekenis die een gemeenschap die niet in eensgezindheid over de waarheid kan zijn, zou kunnen verenigen.
Bijvoorbeeld, het feit dat de Profeet (vrede zij met hem) zijn handen optilde tijdens het bidden, is door verschillende mensen op verschillende manieren beschreven, afhankelijk van hun eigen stijl, maar ze zijn het er allemaal over eens dat de Profeet (vrede zij met hem) zijn handen optilde tijdens het bidden.
Ook,
een vorm van overlevering die stilzwijgend/door zwijgen wordt bevestigd
Dit wordt ook wel ‚versterking door stilzwijgen‘ genoemd. Het houdt in dat een deel van de getuigen een verhaal vertelt, en de anderen dit bevestigen en goedkeuren door te zwijgen en geen bezwaar te maken.
Stel, honderd mensen waren getuige van een wonder van de Profeet (vrede zij met hem). Twee of drie van deze getuigen vertellen dit wonder door aan anderen die het niet hebben meegemaakt. De andere getuigen zwijgen en protesteren niet tegen deze overlevering.
Dit
stilte
Het betekent dat je degenen die dat wonder overbrengen, geestelijk goedkeurt en steunt.
Want als degenen die dit wonder verspreiden iets hadden toegevoegd dat niet waar was, of iets hadden verteld dat niet gebeurd was, zouden anderen niet zwijgen, maar protest zouden uiten.
Aangezien hun stilzwijgen bij het overbrengen van een gebeurtenis waaraan ze aanwezig waren, een goedkeuring en bevestiging is, betekent dit dat het wonder niet alleen door één persoon is overgeleverd, maar door evenveel mensen die getuige waren van die gebeurtenis en die geen bezwaar maakten tegen degenen die het verhaal vertelden.
Hoewel veel van de wonderen van onze Profeet (vrede zij met hem) niet letterlijk overgeleverd zijn,
het is ofwel stilzwijgend ofwel geestelijk voortdurend.
Maturidisme
Nureddin as-Sabuni, een belangrijke vertegenwoordiger van de school, zegt over het feit dat de wonderen van de Profeet (vrede zij met hem) hebben plaatsgevonden: De meeste wonderen zijn vastgesteld via een enkele overlevering. Maar ze komen allemaal overeen in één punt: dat de wonderen die de natuurwetten veranderden, door de hand van de Boodschapper van God, vrede zij met hem, hebben plaatsgevonden. En
In deze zin krijgt een wonder de status van mutawatir en drukt het een absolute zekerheid uit.
(Sabuni, al-Bidayah fi Usul al-Din, blz. 52)
Eš’arī
De theoloog Sa’duddin Taftazani behoorde ook tot de gezanten van Allah, vrede zij met hem.
dat de betekenis die de verzameling van wonderen uitdrukt, het niveau van overlevering heeft bereikt.
vermeldt.
(Taftazani, Verklaring van de geloofsregels, blz. 167)
De verklaringen van Babanzade Ahmed Naim Efendi, een van de vertalers van Tecrid-i Sarih die bekend stond om zijn kennis van de hadith, in dit verband zijn ook opmerkelijk.
Hij zegt het volgende:
“Er zijn maar weinig hadiths die letterlijk (lafzi) mutawatir zijn. Er zijn echter veel hadiths die door mutawatir-i ma’navi vaststaan. Bijvoorbeeld het gebed vijf keer per dag verrichten, het aantal rak’a’s en andere zaken, dit soort religieuze voorschriften zijn door de Sunnah vastgesteld… De hadiths die wij vandaag kennen, zijn overgeleverd door betrouwbare overleveringen (ahad hadiths).”
De hoogwaardige wonderen zijn ook in termen van betekenis van het type mutawatir.
(Ahmed Naîm, Vertaling van Tecrid-i Sarih, I, 105)
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) beweerde dat hij een profeet was en als bewijs daarvoor…
Hij heeft de Koran en de bijna duizend wonderen ervan aangetoond.
zei Bediüzzaman, over de wonderen
‚met zijn gehele samenstelling‘
dat zijn bestaan vaststaat; de beschuldigingen van toverij die de Koran op vele plaatsen overbrengt, afkomstig van de meest hardnekkige ongelovigen, bewijzen zelfs dat zij
dat ze de feiten en de bewijzen van de wonderen niet konden ontkennen
; hij verklaart dat ze alleen maar toveren om zichzelf te misleiden of om degenen die hen onderworpen zijn te bedriegen.
(zie Mektûbat, blz. 83)
Volgens Bediuzzaman zijn de meeste wonderen
„ahad“
zijnde
„wijdverbreid“
of anders gezegd, de verzameling van al deze afzonderlijke berichten en hun vele varianten
„geestelijk overgeleverd“
Dat wil zeggen, hoewel de formuleringen en uitspraken niet overgeleverd zijn door een ononderbroken keten van overleveringen, zijn de betekenissen wel door veel mensen overgeleverd.
(zie İşârâtü’l-İ’câz, blz. 173)
Anderzijds, de wonderen van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem)
in twee categorieën: individueel en collectief
kunnen we onderscheiden.
Mirakels met betrekking tot bomen worden bijvoorbeeld ’nevi‘ genoemd, terwijl een mirakel met betrekking tot één boom een ‚ferdi‘ mirakel wordt genoemd. Tientallen berichten over mirakels met betrekking tot een bepaald boomsoort verheffen dit type mirakel tot een sterk en betrouwbaar niveau van overlevering (tevattur). Echter, de overlevering van een van deze tientallen boommirakels kan zwak zijn of het niveau van tevattur niet bereiken. Het feit dat een enkel geval binnen dit type zwak is, schaadt de sterkte van het type niet.
Hoewel wonderen als zodanig overgeleverd zijn, hoeven de details en onderdelen van hetzelfde wonder niet overgeleverd te zijn.
Het is niet juist om, alleen naar de afzonderlijke bewijzen te kijken, de soort als zwak te bestempelen. Zoals zwakke koorden, wanneer ze samengevoegd worden, een sterk en onbreekbaar touw vormen, zo kunnen ook zwakke, afzonderlijke wonderen, die op bomen worden getoond, samengevoegd een soort ononderbroken wonder worden, en zijn ze dat ook geworden.
Klik hier voor gedetailleerde informatie over wonderen en vanuit welk perspectief ze als overgeleverd feit worden beschouwd:
– De wonderen van onze profeet, hun bronnen en of ze overgeleverd zijn…
– De wonderen van onze Profeet die in de Koran worden genoemd.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
