– (Overgeleverd door Aisha ra) De Profeet (vrede zij met hem) zei: Wanneer een dienaar tot Allah bidt met de woorden: „O Heer, O Heer“, dan zegt Allah: „Ik verhoor je gebed. Vraag maar wat je wilt.“ (Camiussağir – 777)
– Allah heeft een engel die degenen die „Ya Erhamerrahimin“ zeggen, volgt. Als iemand de woorden „Ya Erhamerrahimin“ drie keer zegt, zegt de engel: „De Heer, de meest barmhartige van de barmhartigen, heeft zich tot jou gewend, vraag wat je wilt.“ (Nawawi, Ezkar, 343, van Hakim)
Beste broeder,
„Wanneer de dienaar van God begint te bidden,
‚O God, o God!‘,
Wanneer hij tot Allah bidt, zegt Allah dan:
‚Ik verhoor je gebed. Vraag, dan zal het je gegeven worden.‘
”
(Münavi, Feyzu’l-kadir, 1/526, nr: 777)
Hoewel is opgemerkt dat deze overlevering zwak is vanwege een van de overleveren in de overleveringsketen, is erop gewezen dat deze wordt versterkt door een andere overlevering.
(zie Münavi, ay.)
Allah Teala heeft een engel, die engel
„O, de meest barmhartige van alle barmhartigen“
volgt degenen die dat zeggen. Als iemand drie keer „Ya Erhamerrahimin“ zegt, dan zegt de engel:
„De meest barmhartige Heer heeft zich tot jou gewend, vraag wat je maar wilt.“
der.
(Hakim, Mustadrak, 3/95)
Ibn al-Jauzi heeft aan het einde van deze hadith het teken van authenticiteit geplaatst.
(al-Jami‘ al-Saagir, 1/142, nr. 2359)
De taalkundige Ibn Manzur, doorgaans
„O God, o Almachtige God“
die beginnen met aanspreek- en oproepwoorden zoals
Die God lofprijst
elke zin –
ook al bevat het geen verzoek of verlangen –
wijzend op het feit dat het een gebed is, en verwijzend naar een hadith van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) over de dag van Arafah,
„Op Arafah bid ik en bidden degenen die vóór mij waren“
‚Er is geen god dan Allah, de Ene, zonder deelgenoten. Hem behoort het koninkrijk toe en Hem is het lof verschuldigd, en Hij is tot alles in staat.‘
is het woord.”
als bewijs wordt zijn verklaring in de vorm van: daarom
analyse
(Er is geen god dan Allah),
prijzing
(Alhamdulillah)
Hij herinnert eraan dat religieuze uitspraken zoals deze in de islamitische traditie als dua worden beschouwd. (Lisanü’l-Arab, “dʿav” md.)
Zoals ook in de Koran staat.
(zie Jona 10:10)
de gebeden van de gelovigen in de hemel
God verheerlijken en verheffen
met de woorden
(Subhanallah)
zal beginnen, weer met hun gebeden en lofzangen
(Al-hamdu lillah, de lof zij Allah, de Heer der werelden)
is beëindigd, zo is bekendgemaakt.
In de islamitische levensvisie is het van belang dat de mens zich tot God richt en Hem om genade en aandacht vraagt. In een hadith wordt de vreugde van God bij het ontvangen van berouw vergeleken met de vreugde van iemand die zijn kameel in de woestijn kwijt is geraakt en hem vervolgens weer vindt.
(Muislim, Bekering, 2)
Echter, de eerste stap in het tot stand komen van deze goddelijke genade en aandacht moet door de mens worden gezet. De Koran geeft het volgende antwoord op de vraag die aan de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) werd gesteld over de relatie tussen God en de mens:
„Ik ben dichtbij; als iemand iets van me vraagt, verhoor ik zijn gebed.“
(2:186)
In een hadith-i kudsi,
dat de aandacht en liefde die een dienaar aan zijn Heer toont, ruimschoots vergolden zal worden.
is beschreven.
(Muislim, Tevbe, 1; Tirmizi, Daavat, 132)
Omdat bidden een vorm van aanbidding en herinnering is, heeft degene die bidt ongetwijfeld een goddelijk gebod gehoorzaamd, gehoorzaamheid getoond en verdienste verworven.
God kan de verlangens van de mens met betrekking tot dit aardse leven, afhankelijk van wat goed is voor de mens, onmiddellijk verhoren, maar Hij kan het ook uitstellen, of de beloning van het gebed kan in het hiernamaals worden gegeven.
Daarom zal degene wiens verlangens in het aardse leven niet vervuld worden,
„Mijn gebed is niet verhoord.“
Men moet dat niet zeggen. Onze Profeet (vrede zij met hem) heeft ons verteld dat God de Hemelbewoner, degene die bidt, zijn verzoek zal verhoren, hetzij in deze wereld, hetzij in het hiernamaals, of dat Hij de boosheid die hij wenst, zal wegnemen in ruil voor de goedheid die hij wenst.
„Er is geen mens die tot Allah bidt, wiens gebed niet verhoord wordt. Mits hij geen zonden begaat, de banden met zijn naasten niet verstoort en niet te ongeduldig is in zijn verzoek, zal Allah hem ofwel zijn verzoek in deze wereld verlenen, ofwel het voor het hiernamaals bewaren, ofwel hem zoveel zonden vergeven als zijn gebed waard is.”
De metgezel van de profeet
„O Boodschapper van Allah! Hoe moet men haast maken?“
vroegen ze. De Profeet antwoordde:
„Dat is wanneer een dienaar van God zegt: ‚Ik heb tot mijn Heer gebeden, maar Hij heeft mijn gebed niet verhoord.'“
zegt hij/zij.
(Tirmidhi, De’wat, 133)
Klik hier voor meer informatie:
– Wordt een gebed dat oprecht wordt gebeden, dan ook meteen verhoord? …
– Wat is het geheim van gebed? Wordt elk gebed verhoord?
– Wat moet ik doen om ervoor te zorgen dat mijn gebeden worden verhoord?
– De voorwaarden om de beloofde resultaten en beloningen van de aanbidding te ontvangen…
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
