– Zal Allah, de Eeuwige en Ene, nieuwe mensen scheppen om de Hemel te vullen?
– Van Abu Hurairah, moge Allah tevreden met hem zijn, is overgeleverd dat de Profeet van Allah, vrede en zegeningen zij met hem, zei: „De hemel en de hel zullen een discussie voeren. De hel zal beweren dat zij gevuld is met degenen die zich hoogmoedig en tiranniek gedroegen, terwijl de hemel zal beweren dat zij gevuld is met de zwakken en degenen die in de ogen van de mensen onwaardig zijn. Daarop zal Allah tot de hemel zeggen: ‚Jij bent Mijn genade. Door jou zal Ik Mijn genade aan wie Ik wil van Mijn dienaren schenken.‘ En tot de hel zal Hij zeggen: ‚Jij bent Mijn straf. Door jou zal Ik wie Ik wil van Mijn dienaren straffen. Jullie zullen allebei gevuld worden.‘ De hel bleef maar vol raken en bleef maar hongerig. Uiteindelijk zette Allah Zijn voet erop en zei de hel: ‚Er is geen ruimte meer, er is geen ruimte meer!‘ (Want toen Allah Zijn voet erop zette) sloot de hel haar mond. Allah zal Zijn schepselen nooit onrecht aandoen. En voor de lege plekken in de hemel zal Allah andere mensen scheppen.“ [Bukhari, Muslim en Tirmidhi]
– Wat is de betekenis en uitleg van de hadith?
Beste broeder,
De betreffende overlevering komt, zoals in de vraag aangegeven, voor in de werken van Al-Bukhari, Al-Mishri en Al-Tirmidhi.
.
(zie Boekhari, tefsiru sureti 50; Moeslim, Paradijs, 36; Tirmidhi, Paradijs, 22 – kortere versie)
Zoals in deze hadith staat
„Het lot van Allah“
De uitdrukking is mutashabih, dat wil zeggen, de betekenis ervan is onduidelijk. Volgens de vroege geleerden en sommige theologen,
de interpretatie hiervan aan God overlaten
is nodig.
Volgens de overgrote meerderheid van de Kelam-geleerden is de letterlijke betekenis ervan in strijd met God. Dus
Men moet het op een manier interpreteren die past bij de eer van God.
Dit is ook op een andere manier geïnterpreteerd:
a)
Het woord Kadem
(zoals het woord ‚voet‘ betekent)
Veelgebruikt in het Arabisch
„De Voorloper“
het betekent ook dat het voorop loopt.
Volgens deze definitie is de betekenis van de betreffende uitdrukking:
„Wanneer Allah degenen die het meest verdienen om gestraft te worden, in de hel werpt… stijgt de dollar.“
is van de vorm.
b)
Hier
„gradatim“
in
‚hu‘
Het voornaamwoord behoort niet tot God, maar tot een bekend schepsel.
c)
Hier vermeld
„Kadem“
Het woord kan ook de naam zijn van bepaalde wezens.
d)
Volgens een overlevering
KADEM
in plaats van
RİCL
is gebruikt. Dit woord heeft naast de betekenis ‚voet‘ ook de betekenis
„een gemeenschap van mensen“
het heeft ook een betekenis.
Dienovereenkomstig is de betekenis van de betreffende zin:
„God stuurde nog een groep mensen naar de hel, en die raakte ook vol.“
zal er als volgt uitzien.
(zie Nevevi, Şerhu Müslim, 17/182-183)
e)
Volgens een andere interpretatie is deze uitdrukking een metafoor en wordt hij gebruikt in de betekenis van vernederen, onderwerpen of in de voeten lopen.
Bijvoorbeeld:
„Ik heb die-en-die onder mijn voeten gekregen.“
De uitdrukking betekent niet letterlijk dat je die persoon onder je voeten moet malen, maar metaforisch gezien dat je hem of haar in zijn of haar plaats moet zetten, vernederen.
Ook hier is de hel ronduit een verwennen.
„Mijn huis is ruim genoeg; ik kan nog veel meer mensen ontvangen dan die er nu zijn.“
toen hij zo’n houding aannam, antwoordde God ook
„Hij heeft hem onder zijn voeten platgedrukt.“
hij liet haar dus weten waar haar grenzen lagen door haar brede bevoegdheden te beperken.
f)
Het woord ‚kadem‘ kan soms ook betekenen achterblijven, achterop raken. Net zoals de voeten zich aan het einde van het lichaam bevinden, beschrijft het ook degenen die achterblijven in een bepaald onderwerp.
Volgens deze definitie is de betekenis van de uitdrukking:
„God zal de hel pas vol hebben als hij ook de laatsten erin heeft gestopt.“
is van de vorm.
(vgl. Ibn Hajar, Fethu’l-Bari 8/596)
Het creëren van nieuwe wezens voor het paradijs
wat betreft;
– Dit onderwerp is een bovennatuurlijke kwestie die de rede niet kan verklaren. Aangezien het in authentieke hadiths voorkomt, moeten we deze informatie als waar aannemen.
Allah die geen enkele religieuze plicht nakomt
kinderen en geesteszieken in de hemel plaatste
zoals daar, ook daar
Hij kan ook wezens scheppen die helemaal niet aanbidden en die in de hemel plaatsen.
.
(zie Nevevi, maand)
– Een ander belangrijk punt dat in deze hadith naar voren komt, is:
De leegte van de hel,
wordt het door het verkleinen van de omvang uitgeschakeld. Want het zou onrechtvaardig zijn om nieuwe schepselen zonder zonde te scheppen en ze daarheen te sturen. In de hadith staat:
„Allah doet geen onrecht aan Zijn schepselen.“
De uitdrukking in die zin wijst hierop.
Nieuwe wezens creëren voor het paradijs
Er is niets dat in strijd is met de rechtvaardigheid.
Omdat
De hemel is de plek van Gods genade.
Niemand kan de hemel bereiken door zijn eigen daden. Daarom is er geen nadeel voor anderen als kinderen, die geen daden verrichten, ook de hemel binnengaan.
(vgl. Ibn Hajar, 8/597)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
