– Ik heb in een boek een hadith gelezen, als ik me niet vergis, waarin staat dat de gebeden van iemand die een recht van een ander heeft geschonden, niet worden verhoord. Bestaat zo’n hadith wel?
– Betekenen de gebeden van mensen die een schuld hebben jegens anderen en niets doen om die schuld te vergoeden, dan niets? Er zijn mensen van wie gezegd wordt dat hun gebeden niet worden verhoord vanwege hun zonden. Betekenen hun gebeden dan ook niets?
– Krijgen ze dan helemaal geen verdienste voor hun gebeden?
– Worden de gebeden dan absoluut niet verhoord?
Beste broeder,
De bewering dat de gebeden en andere vormen van aanbidding van iemand die een schuld jegens een ander heeft, niet worden gehoord, is onjuist.
– De religieuze toets wordt beoordeeld en afgesloten op basis van de verhouding tussen zonden en goede daden. Een van de bewijzen dat Gods genade de wraak overtreft, is dat in deze toets de fouten de juistheid niet overschaduwen.
„Wie een klein beetje goed doet, zal het zien, en wie een klein beetje kwaad doet, zal het zien.“
(Al-Zalzalah, 99/7-8)
In de betreffende aya wordt dit principe benadrukt.
„Wie bij de afrekening de zwaarste weegschaal heeft, zal een leven van geluk tegemoet zien. Wie de lichtste weegschaal heeft, zal zijn onderkomen in Haviya vinden. Weet je wat Haviya is? Haviya is een vuur: een brandend vuur!“
(Caria, 101/6-11)
in de volgende verzen
-zonder uitzondering op de mensenrechten-
Het is duidelijk dat alle zonden en goede daden tegen elkaar zullen worden afgewogen. Mits de persoon binnen het kader van het geloof is onderworpen aan de proef.
– Sommige overleveringen in de bronnen over dit onderwerp zijn zwak. Een deel ervan is een uiting van een stijl die bedoeld is om te intimideren.
– Abu Hurairah (r.a.) vertelt:
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem)
„Weet u wie een bankroet is?“
Vervolgens vroeg hij: „Wie is er hier failliet?“ De aanwezigen antwoordden: „Bij ons is een failliet iemand die geen geld of bezittingen heeft.“ Daarop zei de Profeet (vrede zij met hem):
„De werkelijk failliet is, zal op de dag des oordeels aan de ene kant staan,
Hij komt met zijn gebed, zijn vasten en zijn zakaat.
Anderzijds komt hij aan met de zonden van degene die hij heeft beledigd, degene die hij heeft beschuldigd, degene wiens bezittingen hij heeft verduisterd, degene wiens bloed hij heeft vergeld, degene die hij heeft geslagen. Daarom zullen zijn goede daden en verdiensten aan hen worden verdeeld. Als zijn verdiensten opraken voordat zijn schulden zijn afbetaald, zal hij de zonden van hen dragen en vervolgens in de hel worden geworpen.”
(Muislim, Bir, 59)
Uit deze authentieke hadith blijkt duidelijk dat de gebeden en aanbiddingspraktijken van mensen die de rechten van anderen hebben geschonden, ook geldig zijn.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
