1. Wat wordt verstaan onder ‚zifaf‘? Betekent het het verlies van de maagdelijkheid van de vrouw? Of wordt het ook als ‚zifaf‘ beschouwd als er gekust en/of geneklust wordt, maar de maagdelijkheid niet wordt verbroken? Kunt u deze vragen alstublieft afzonderlijk beantwoorden?
2. Als de man zijn vrouw voor de huwelijksvoltrekking met drie scheidingen (talak) scheidt, wordt dit dan als één scheiding (talak) beschouwd? Op de website van de Diyanet staat dat het een ‚bain talak‘ is, maar is het dan nog steeds een ‚bain talak‘ als hij haar met drie scheidingen scheidt?
3. Als hij haar met één scheiding scheidt en vervolgens, zonder een nieuw huwelijk te sluiten, opnieuw een scheidingsverklaring aflegt, wordt dit dan als een nieuwe scheiding beschouwd, of wordt het als één enkele scheiding beschouwd?
Beste broeder,
1. Huwelijksfeest,
het betekent seksuele gemeenschap (cima).
Echte afzondering,
Het is het alleen zijn van een man en een vrouw in een omgeving waar geen belemmering is voor seksuele relaties, na het huwelijkscontract en vóór de geslachtsgemeenschap.
2.
Wat betreft het scheiden van een vrouw met wie men nog geen seksuele relatie heeft gehad, staat het volgende in de Koran:
“O gij die gelooft! Gij mag gelovige vrouwen tot vrouw nemen, maar niet voordat gij hen hebt aangeraakt.
(zonder geslachtsgemeenschap)
Wanneer u hen scheidt, is er geen ‚iddah‘ (wachtperiode) die u voor hen moet tellen. In dat geval is er mut’ah (een geschenk) voor hen.
(cadeau)
geef ze en laat ze er mooi uitzien.”
(Al-Ahzab, 33/49)
wordt gezegd. Iemand die nog niet met zijn/haar echtgenoot/echtgenote in de huwelijksnacht is geweest en geen echte huwelijksnacht heeft beleefd,
„Jij bent niets“
als hij het woord drie keer herhaalt en haar verlaat, dan
met een tweede scheiding
hij/zij zal scheiden.
3.
Als iemand zijn vrouw scheidt na een geldige huwelijksvoltrekking, maar vóór de huwelijksvoltrekking en de huwelijksnacht, dan is die scheiding geldig, zoals zojuist uitgelegd.
Echter,
Scheidingen die na de eerste scheiding plaatsvinden, zijn niet geldig.
Omdat de gescheiden vrouw hier geen wachttijd hoeft te ondergaan en er geen reden is om de scheiding te herroepen.
Klik hier voor meer informatie:
– BAİN TALAK.
– EENZAMHEID.
– SCHEIDING.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
