– Er wordt gezegd dat elke wens in vervulling gaat als men 16.641 keer „Ya Latif“ herhaalt. Kunt u dit onderwerp nader toelichten?
– Komt dit voor in de bronnen die relevant zijn voor dit onderwerp?
– Kunt u uitleggen hoe dat moet, als het mogelijk is?
Beste broeder,
– Allah wil dat we Hem met Zijn namen aanroepen en
„De mooiste namen behoren aan Allah. Bid tot Hem met die mooie namen…“
(Al-A’raf, 7/180)
zegt hij/zij.
Daarom is het bidden met welke naam van God dan ook, een naam die Hij zelf heeft gegeven, zeer verdienstelijk.
Maar
We hebben geen informatie gevonden in betrouwbare bronnen die overeenkomt met de vraag zoals die is gesteld.
– Het geheim achter het getal 16.641 is als volgt:
„Latif“
De numerieke waarde van de naam is 129. Het getal 16.641 is gelijk aan 129 x 129.
Wij vinden dit een te groot aantal, en het is moeilijk om zo vaak te herhalen. Daarom willen we deze naam liever ergens anders…
129 keer trekken
kan beter zijn. Indien de tijd het toelaat, kan dit getal 129 nog een paar keer herhaald worden.
– Wij zijn van mening dat het niet juist is om te beweren dat het herhalen van een bepaalde aya, de namen van God, of iets dergelijks, gegarandeerd tot het verhoord worden van een gebed leidt. Want
Hoewel er voorwaarden zijn waaraan een gebed moet voldoen om gehoord te worden, is God degene die de uiteindelijke beslissing neemt.
Om er absoluut zeker van te zijn dat een gebed verhoord wordt of een zaak tot uitvoering komt, –
zelfs als aan de voorwaarden voor tijd, plaats en dergelijke is voldaan –
is dit onjuist. Want in dat geval
„determinisme“
dan is er sprake van een oorzaak-gevolg-noodzaak, en wordt de wil van God terzijde geschoven.
Het is niet juist om gebeurtenissen die niet in de Koran en hadith staan, maar wel door de ervaringen van sommige rechtvaardige en wijze mensen zijn bevestigd, te generaliseren.
Behaupten dat alle gebeden van een heilige verhoord worden, of
Latif
Het is absoluut niet juist om te denken dat bidden met zijn naam als middelpunt zeker gehoord zal worden.
“Onze taak is gebed, aanbidding, dienstbaarheid; of Hij dat accepteert of niet, is Gods zaak. Wij doen onze taak, wij bemoeien ons niet met Gods zaak…”
In dit verband hebben ze verhalen opgenomen over aanvaarde gebeden die Imam Ghazali, Al-Shafi’i, Al-Suhayli en soortgelijke geleerden hebben ervaren.
Hier, als onderdeel van een lang verhaal
„Latif“
door een gehoorde gebed te samenvatten, waarin zijn naam ook voorkomt
„hitami misk“
We hopen dat we tot een conclusie zullen komen:
Volgens de overlevering was de Abbasidische kalief Mansur tijdens de bedevaart aan het rondlopen rond de Kaaba, toen hij een man zag…
„O God! Overal, op zee en op het land, heerst onrecht en verwoesting…“
Hij hoort wat hij zegt en stuurt een bode om die man bij zich te laten komen…
Uiteindelijk zegt de man dat de kalief zelf onrechtvaardig is geweest.
Maar tijdens het ochtendgebed verdwijnt de man. De kalief stuurt een ambtenaar
„Je brengt hem hier, of je sterft.“
zegt. De agent vindt de man, maar de man
„Ik kom niet!..“
zegt. En (aan de man),
„Als je dit gebed in je zak steekt of het opzegt, word je beschermd tegen onderdrukking.“
zegt hij en geeft hem het volgende gebed:
„O God! In Uw majesteit bent U lichter dan alle lichte dingen.“
Door jouw majesteit ben je groter/verheven boven alle anderen.
Zoals je de wezens boven de hemel kent, zo ken je ook de verborgen dingen onder de aarde.
Het is alsof het fluisteren/de stemmetjes in de borst naast/in de buurt van iets openbaars zijn.
Openhartige woorden zijn als geheime kennis.
Alles buigt zich voor zijn majesteit.
Elke vorst heeft zich tegen jouw heerschappij verzet.
Alle zaken van dit leven en het hiernamaals zijn in jouw handen.
Vergeef mij alstublieft en schenk mij een uitweg en verlichting uit al mijn verdriet en leed!
Toen de betreffende ambtenaar bij de kalief aankwam
„Heb je toverkracht?“
Vervolgens vroeg hij ernaar en de man legde de zaak zoals die was uit.
(Ihya, 2/353)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
