– Wat zijn de voordelen van het kiezen van een religieuze partner, vooral in deze tijd, en wat zijn de nadelen van een niet-religieuze partner?
– De profeet zegt dat het beter is om een religieuze partner te kiezen.
Beste broeder,
De islam behandelt, net als op elk ander gebied, ook het huwelijk zeer zorgvuldig en gedetailleerd. De familie is immers de levensader, de onwrikbare basis en de hoeksteen van de islamitische gemeenschap. Hoe sterker de familiebanden, hoe sterker en gezonder de samenleving. De hoekstenen en dragende pilaren van de familie zijn de vader en de moeder.
Het kiezen van een partner is het belangrijkste element bij het vormen van een gezin. Zowel voor mannen als vrouwen is het kiezen van een partner een aspect waar gelovigen de grootste aandacht aan moeten besteden.
„Trouw niet met ongelovige vrouwen, totdat zij tot de geloof hebben bekeerd.“
(Afgodische vrouw)
zelfs als het je zou bevallen, een gelovige dienstmeid, een ongelovige
(vrij)
is beter dan een vrouw. Totdat de afgodendienaars geloven,
(met gelovige vrouwen)
Laat ze niet trouwen.
(Afgodendienaar, man)
Een gelovige slaaf is beter dan een ongelovige man, zelfs als je die ongelovige man prettig vindt.
(Want)
Zij roepen op tot het vuur, maar Allah roept, met Zijn toestemming, op tot het paradijs en vergeving. Hij laat de mensen Zijn tekenen zien.
(zo)
omdat ze er wijzer van zouden worden.“
(2:221)
Daarom heeft de Profeet (vrede zij met hem) gezegd:
„Een vrouw wordt om vier redenen getrouwd: om haar bezittingen, om haar afkomst, om haar schoonheid en om haar religie… Kies degene die het meest religieus is.“
(opdat je geen last zou ondervinden)
„Moge je handen en je huis gezegend zijn.“
(Bukhari, Nikah, 15; Muslim, Rada‘ 4)
De islam beschouwt de keuze van een goede partner als essentieel voor een langdurig huwelijk. Om een huishouden te bouwen op principes van vrede, harmonie, geluk en wederzijds vertrouwen, moet religie een voorname rol spelen. Want religie neemt toe, verbetert, ontwikkelt zich en versterkt de banden naarmate mensen ouder worden. Rijkdom, schoonheid en afkomst daarentegen worden beschouwd als de belangrijkste oorzaak van onrust, omdat ze zowel tijdelijk zijn als de arrogantie van de mens vergroten.
„Vrouwen“
(allemaal)
Trouw niet vanwege hun schoonheid, want hun schoonheid is…
(vanwege hoogmoed en arrogantie)
kan hen in gevaar brengen.
(Alleen maar)
Trouw ook niet met hen omwille van hun bezittingen, want de bezittingen zouden hen tot verdorvenheid kunnen leiden.
(en hen in zonden en slechtheid brengen)
Dat is mogelijk. Maar trouw ze vanwege hun vroomheid. Zeker, een vrome dienstmeid met een gedeeltelijk afgesneden neus, doorboorde oren en een donkere huid…
(wat betreft het huwen met een niet-religieuze vrije vrouw)
is een deugdzaam persoon.”
(Ibn Majah, Nikah, 6, h.nr: 1859)
Het kiezen van een godsdienstige partner betekent kiezen voor geluk en, in zekere zin, voor eeuwig heil. Want partners die elkaar geestelijk steunen, beschermen elkaar niet alleen tegen het verbodene, maar moedigen elkaar ook aan om Gods goedkeuring te verwerven.
Bediuzzaman zegt het volgende over dit onderwerp:
„Volgens de religieuze wetgeving moet de man (de echtgenoot) geschikt zijn voor de vrouw, dat wil zeggen, ze moeten bij elkaar passen. Deze geschiktheid en gelijkwaardigheid is vooral belangrijk op het gebied van religie.“
(zie Lem’alar, Vierentwintigste Lem’a)
Volgens Üstad Hazretleri moeten man en vrouw in dit instituut van geluk gelijkwaardig zijn in religiositeit, goede moraliteit en de vrees voor God. Een man die de religiositeit van zijn vrouw als voorbeeld neemt en haar liefheeft vanwege haar religiositeit en goede moraliteit, om haar in het hiernamaals niet te verliezen, heeft geluk in deze wereld en het hiernamaals bereikt. Een vrouw die naar de religiositeit van haar man kijkt en uit vrees voor God en vroomheid handelt om haar man in het hiernamaals niet te verliezen, is ook gelukkig en heeft het eeuwige geluk bereikt.
Anders zou de man die zich in onkuisheid en slechte gewoonten begeeft, zichzelf schaadden door zijn rechtschapen vrouw voor altijd te verliezen. En de vrouw die haar man, die streeft naar Godsvreze, niet volgt, schaadt zichzelf door die eeuwige metgezel te verliezen. En als man en vrouw elkaars onkuisheid, zonden en slechte gewoonten nabootsen en elkaar zo in de hel sturen, dan schaden ze hun liefde, hun geluk en hun welzijn duizendvoudig.
(zie leeftijd)
Said Nursi zegt dat een man die zijn liefde baseert op de karakter- en morele schoonheid van zijn vrouw, in plaats van op haar materiële en fysieke schoonheid, en op haar als een schatkamer van mededogen en een geschenk van genade, dezelfde mate van liefde en respect van zijn vrouw zal ontvangen. Hij voegt eraan toe dat deze wederzijdse eerbied en liefde zal toenemen naarmate beide partners ouder en minder aantrekkelijk worden, waardoor het aardse leven tot een bol van geluk zal transformeren. Andersom, een liefde die alleen gebaseerd is op uiterlijke schoonheid, zal al snel verzwakken en plaatsmaken voor onenigheid.
(zie: De Woorden, De Tweeëndertigste Woord, De Derde Staanplaats)
Zoals meester Bediüzzaman het uitdrukte,
„de beloning in het hiernamaals voor het liefhebben van je partner vanwege haar fijne genegenheid, mooie eigenschappen, goede karakter en edele morele waarden, en haar zo beschermen tegen zonden“
dan,
De Allerliefste
dat hij in het eeuwige paradijs een vrouw krijgt die fysiek en geestelijk mooier, aantrekkelijker en charmanter is dan de hoeren, als een eeuwige partner, een lieve vriendin, een mooie kameraad en een trouwe geliefde.
(zie leeftijd)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
