1. Wat zijn de gevaren van het imiteren van de maatschappij in plaats van geloof te hebben?
2. Wat is, naast het zeer goed kennen van de antwoorden op alle argumenten tegen de islam, de betekenis van ‚tahkiki iman‘?
3. Sommige mensen, aan wie we adviseren hun geloof in de islam te versterken, zeggen dat ze geen twijfels hebben en dat het daarom niet nodig is om onderzoek te doen om hun geloof te versterken. Wat zou u deze mensen adviseren te zeggen?
Beste broeder,
1.
Imitatiegeloof
dat betekent dat een moslim de dingen die hij gelooft niet naar behoren uitvoert. Hij gelooft dat liegen haram is en dat een vertrouwd goed aan de rechtmatige eigenaar moet worden teruggegeven,
„God houdt van degene die zijn werk goed doet.“
neemt de hadith over,
„Een mens krijgt alleen maar wat hij verdient door zijn werk.“
Hij gelooft in de verzen, maar past ze niet echt toe. Hij gelooft, hij verdedigt het, maar het blijft allemaal bij de woorden, er is geen daadwerkelijke toepassing. Dit is het klassieke profiel van de hedendaagse moslim.
We kunnen zeggen dat de moslimmeerderheid in alle islamitische landen, inclusief Turkije, in deze situatie verkeert.
De reden hiervoor is
imitation faith / imitatief geloof
is.
De Koran veroordeelt dergelijk gedrag.
„… Waarom zegt u dat u het niet doet?“
(Zuiver, 61/2)
en wijst het af.
De gevolgen van het feit dat de islamitische gemeenschap een imitatief geloof heeft, worden duidelijk in de huidige situatie van de islamitische wereld. Het grootste probleem van de individuele mens en de samenleving vandaag de dag is het imitatieve geloof.
2.
De religie goed kennen, goed kunnen uitleggen, slim en intelligent zijn.
iets anders,
Godsvruchtig zijn
is iets anders.
Onderzoekend geloof,
Het is oprechtheid, opmerkelijke eerlijkheid en vroomheid; iets doen alleen maar voor de wil van Allah. Als iemand die de islam uitlegt of verspreidt geen vroomheid bezit, dan betekenen zijn kennis en verstand niets bij Allah. Een geleerde die niet handelt naar zijn kennis, brengt niet alleen de gemeenschap geen voordeel, maar zal zelf ook niet gered worden.
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) drukte deze waarheid als volgt uit:
„De mensen zijn verloren gegaan, behalve de geleerden. De geleerden zijn ook verloren gegaan, behalve degenen die hun kennis in praktijk brengen. Degenen die hun kennis in praktijk brengen zijn ook verloren gegaan, behalve degenen met oprechte intenties. En degenen met oprechte intenties, zij worden ook geconfronteerd met een zeer groot gevaar.“
(Keşfü’l-Hafa, II, 433 / 2795)
Kortom, de redding van de islamitische gemeenschap ligt in de aanwezigheid van islamitische geleerden met verstand, kennis en een onderbouwde geloofsovertuiging, en in de moslims en de gemeenschap die door deze geleerden worden opgeleid.
In deze tijd, waarin wetenschap en verstand de overhand hebben, is er een dringende behoefte aan zulke oprechte islamitische geleerden. Men zou kunnen zeggen dat de toekomst van de islamitische gemeenschap hiervan afhangt.
3.
In het universum geldt voor alles een wet van evolutie: zaad-boom-vrucht, kind-jongvolwassene-oude, wereld-hiernamaals.
De mens is vooral op aarde gebracht om geestelijk te evolueren en geschikt te worden voor het paradijs. Dat gebeurt door zich te houden aan de geboden en verboden van God en door het pad van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) te volgen.
De mate van ontwikkeling hier en de rang in het hiernamaals zijn rechtstreeks evenredig met de mate van zuivere geloof, oftewel de mate van oprechtheid.
Zoals bekend, komt men met de genade van God en geloof in de hemel, maar de zegeningen in de hemel zijn het resultaat van de daden die uit vroomheid zijn verricht.
De mens kan door oprechte aanbidding stijgen tot het niveau van de engelen, maar door dit te verwaarlozen kan hij ook tot het diepst van de afgrond dalen.
Klik hier voor meer informatie:
– Hoe versterken we ons geloof? De toename en afname van geloof.
– Heeft het onderzoeken van het geloof nadelen? Wat betekent zekerheid (Yakin)?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
