Beste broeder,
Overspel,
In de islam en in alle voorgaande hemelse religies wordt het beschouwd als een verboden en zeer afschuwelijke daad. Het is een van de grote zonden. Omdat het een misdaad tegen de eer en de nakomelingen is, is de straf ook de meest strenge van alle straffen.
In de Koran staat het volgende:
„Ga niet de overspel weg op. Want het is een schandelijke daad en een slechte weg.“
(Isra, 17/32).
„Zij roepen geen andere god dan Allah aan. Zij doden geen mens zonder recht, die Allah heeft verboden te doden, en zij plegen geen overspel. Wie dit doet, zal de straf ontvangen. Hem zal op de Dag des Oordeels een veelvoudige straf worden opgelegd, en hij zal er in vernederd in de hel blijven.“
(Al-Furqan, 25/68).
De straf voor een ongehuwde man of vrouw die overspel pleegt, is honderd zweepslagen; de straf voor een gehuwde man of vrouw die overspel pleegt, is steniging. Allah zegt:
„Straffen jullie de vrouw en de man die overspel hebben gepleegd, elk met honderd zweepslagen. Laat de genade jullie niet weerhouden in het toepassen van de godsdienst van Allah, als jullie in Allah en de Dag des Oordeels geloven. En laat een groep gelovigen getuige zijn van hun straf.“
(An-Nuur, 34/2).
In de cel,
Het betekent slaan op een manier die alleen de huid raakt, zonder de huid te doorboren. Bij het slaan worden alleen dikke kledingstukken zoals bontmantels en overjassen uitgedaan, andere kledingstukken niet.
In de tijd van de gelukkigen (Asr-ı Saad) was de Profeet (vrede zij met hem) samen met zijn metgezellen. Toen kwam een jongeman tevoorschijn en zei op een zeer respectloze manier:
„O, Boodschapper van Allah! Ik wil bevriend raken met die vrouw, en met haar overspel plegen.“
zei hij.De Sahaba waren erg boos over deze situatie. Sommigen wilden de jongeman slaan en hem uit de aanwezigheid van de Profeet verwijderen. Anderen schreeuwden. De jongeman had namelijk zeer onbeschoft gesproken. De geliefde Profeet (vrede zij met hem)
„Laat die jongen met rust!..“
zei hij. De Profeet (vrede zij met hem) riep de jongeman bij zich, liet hem naast zich zitten, zodat de knieën van de jongeman zijn heilige knieën raakten, en zei:
„Jonge kerel, zou je willen dat iemand dit vreselijke ding met je moeder zou doen? Vind je deze lelijke daad leuk?“
vraagde hij.De jongen schreeuwde woedend:
„Nee, O Boodschapper van Allah!..“
antwoordde hij.De Profeet Mohammed:
„Dan zullen de kinderen van degene die dat vreselijke werk gaat doen het ook niet leuk vinden.“
Vervolgens:
„En als ze dat vreselijke ding met jouw zus zouden willen doen, zou je dat dan leuk vinden?“
toen ze de jongeman vroegen:
„Nee, nooit!“
riep hij woedend.
„Dus niemand vindt dit werk leuk.“
zei hij.Toen legde de Profeet (vrede zij met hem) zijn gezegende hand op de borst van de jongeman en bad als volgt:
„O God! Reinig het hart van deze jongeman. Bescherm zijn eer en waardigheid en vergeef hem zijn zonden.“
De jongeman verliet de aanwezigheid van de Profeet (vrede zij met hem). Hij heeft nooit meer gezondigd en zulke slechte gedachten zijn hem nooit meer in zijn hoofd gekomen! (Müsned, V. 257)
Een van de belangrijkste morele deugden is kuisheid. Eer en waardigheid, reputatie en aanzien zijn eigenschappen die onmiskenbaar verbonden zijn met kuisheid. Het vermijden van onrechtmatige genaden en het niet toegeven aan de wellustige en dierlijke verlangens van het eigen ego is een morele plicht voor ons.
Zindelijkheid is de meest eerbiedwaardige eigenschap van het karakter, de hoogste van alle kwaliteiten. Het wijst op de verhevenheid van het geloof en de waardigheid van het zelf, en roept respect op.
De betekenis van kuisheid is niet dat men het eigen ik moet beroven van zijn verlangens en legitieme behoeften, zoals eten, drinken en seksuele relaties. Het gaat erom een middenweg te vinden en evenwichtig te handelen in deze zaken. Want zowel overdaad als tekort zijn schadelijk voor de mens. Ze leiden tot ongeluk en onrust. Overdaad in eetlust en seksuele begeerte bijvoorbeeld, nodigt uit tot grote gevaren en dodelijke schade. Overdaad in deze zaken wordt hebzucht en onbeheerstheid genoemd. Tekort in deze zaken is net zo gevaarlijk als overdaad. Het leidt tot het ontberen van de genoegens en legitieme plezier van het leven. Het veroorzaakt lichamelijke achteruitgang en verlies van kracht en geestelijke welzijn.
In de vijfde aya van Soera Al-Mu’minun en de 29e aya van Soera Al-Ma’arij wordt een kenmerk van de gelovigen beschreven als „het bewaren van hun eer“. In de 35e aya van Soera Al-Ahzab wordt het „beschermen van hun eer“ genoemd als een van de eigenschappen die gelovige mannen en vrouwen Gods vergiffenis en beloning opleveren. In de 30e en 31e aya van Soera An-Nur beveelt God respectievelijk gelovige mannen en vrouwen om hun ogen te beschermen tegen het verbodene en hun eer te bewaren.
Ook wordt de profeet Jozef genoemd als een voorbeeld van kuisheid. Zijn strijd om zijn kuisheid te behouden wordt beschreven in de verzen 23 tot en met 33 van Soera Jozef. De kuisheid van de dochters van profeet Sjoaib en de kuisheid die profeet Mozes waardeerde, worden beschreven in de verzen 23 tot en met 26 van Soera Kasas.
Zindelijkheid is een deugd die de mens tegen alle vormen van onreinheid beschermt. Het beschermt de mens tegen alle soorten schade. De boodschapper van God, de Profeet, zei:
„Wees zelf zuiver en eerbaar, dan zullen ook jullie vrouwen zuiver en eerbaar zijn.“
(Feyzu’l-Kadir, 4/318; Münziri, et-Terğib ve’t-Terhib, 3/493)
„Behandel de vrouwen van anderen met respect, zodat uw eigen vrouwen ook beschaafd en eerbaar zullen zijn.“
(Feyzu’l-Kadir, 3/317, 492; Hakim, Müstedrek, 4/154)
„Wees zuiver, dat wil zeggen, onthoud je van onkuisheden, zodat ook jouw vrouwen zich van die slechte daden kunnen onthouden.“
(Hadimi, Berika, 5/42)
Kortom, om de zuiverheid te bewaren, moeten we dagelijks proberen kleine overwinningen te behalen op onze wereldse en egoïstische verlangens en gevoelens. We moeten niet de slaven van ons ego zijn, maar de meesters ervan. (Ahmed Hamdi Akseki, Ahlak İlmi ve İslam Ahlakı, 179-180)
Met de hoop dat wij de zegeningen van het gebed van onze profeet Mohammed mogen ontvangen:
„O God, ik vraag U om leiding, vroomheid, reinheid en rijkdom (van het hart).“
(Müslim, Zikr 72; Tirmizi, Daavat 72; Ibn Mace, Dua 2)
Klik hier voor meer informatie:
Bekering van de zonde…
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
