– Steve Jobs (medeoprichter van Apple) beoefende het Zenboeddhisme.
– Maar zijn laatste woorden waren:
– Steve Jobs: In zijn laatste momenten keek hij naar zijn vrouw en kinderen, en toen keek hij de verte in en zei: ‚Oh wow. Oh wow. Oh wow‘ (Oh, wat geweldig… Oh wat geweldig, Oh wat geweldig).
– Hoe kan zo’n persoon, die niet tot de islamitische religie behoort, (schijnbaar) een goede dood hebben gestorven?
Beste broeder,
– Het is niet juist om op basis van dergelijk gedrag of dergelijke uitspraken een positief of negatief oordeel te vellen.
Hieronder volgen enkele korte voorspellingen:
– Dit kan een soort panorama zijn van mooie dromen die zich eerder in zijn geest hebben opgebouwd, en die nu een bovenbewuste positie innemen. En als hij dat ziet…
„Wat een toeval!“
zou hij/zij kunnen hebben gezegd.
In islamitische bronnen wordt vermeld dat mensen bij hun dood vaak nog bezig zijn met zaken die ze eerder in hun leven bezig hielden. Jaren geleden is een dergelijk geval waargenomen: een geestelijke probeerde een stervende man te herinneren aan de geloofsbelijdenis, maar de man vroeg hem in plaats daarvan om de naam te noemen van een plant die hij erg dierbaar was (de naam is ons momenteel ontgaan) en die hij graag wilde hebben.
– Wat de duivel de persoon laat zien op het moment van de dood, om hem te misleiden –
figuurlijk gesproken
– Het kan een illusie zijn. Hij heeft dat misschien gezegd omdat hij zo’n bedrieglijk, valstrik-achtig, virtueel beeld voor zich zag.
– Zelfs voor godvrezende moslims
„direct naar de hemel“
hoewel het niet mogelijk is om te zeggen dat…
Zenboeddhist
voor een man
-waarvoor hij het zei, is onduidelijk
– Het is erg moeilijk om een lofrede te houden vanwege slechts één woord.
– De daden worden beoordeeld naar de intenties.
Deze man
„Oh jee“
We weten niet zeker wat ze daarmee bedoelen. Wordt deze uitdrukking in hun cultuur soms ook gebruikt om een onaangenaam gezicht te beschrijven?
– Het is een feit dat ook in deze eeuw een periode van stilstand kan optreden. Dit gebeurt wanneer mensen de waarheden van de islam niet horen. Daarom, voor individuele personen…
„een periode van stilstand“
We kunnen het excuus niet accepteren, maar we kunnen ook niet zeggen dat het onmogelijk is.
– Ons principe moet gebaseerd zijn op principes, niet op individuele voorkeuren.
De situatie van individuen overlaten we aan God. De principes halen we uit de Koran en de Sunna.
Dit kunnen we in het kort ook horen van Bediüzzaman Hazretleri:
En Wij zouden niet straffen totdat Wij een boodschapper zouden zenden.
[“Wij zullen een volk niet straffen voordat Wij hen een profeet hebben gestuurd.”]
(Isra, 17/15)
]
met zijn geheim,
De mensen van de periode van stilstand zijn de mensen van redding.
„Overeenkomstig de consensus worden zij niet verantwoordelijk gehouden voor hun fouten in details. Zoals Imam al-Shafi’i en Imam al-Ash’ari zeiden,“
Zelfs als hij in de ongeloof terechtkomt, maar de fundamenten van het geloof niet verloochent, is hij nog steeds tot de verlossing gerechtigd.
Want de goddelijke uitnodiging geschiedt door middel van de zending, en de zending wordt bevestigd door de kennisgeving van de uitnodiging.„Aangezien verwaarlozing en het verstrijken van de tijd de religies van de voorgaande profeten hebben verzwakt;
degenen die in een periode van stilstand verkeren
kan geen bewijs leveren van de tijd.
Als hij gehoorzaamt, zal hij beloond worden; als hij niet gehoorzaamt, zal hij geen straf ondergaan.
Omdat het geheim is gebleven, kan het geen bewijs zijn.
(zie Mektubat, blz. 374)
Klik hier voor meer informatie:
– De mensen die in de tijd van onwetendheid leefden, dat wil zeggen, degenen die geen kennis van de islam hadden, dragen de verantwoordelijkheid…
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
