– Kunt u mij verzen, hadiths en overleveringen uit de Koran sturen over riya (schijnheiligheid) of hypocrisie?
– Hoe meer, hoe beter…
Beste broeder,
Riya is het verrichten van daden en vereringen die voor God bedoeld zijn, maar dit uitdoen ter show voor mensen.
is een moreel begrip.
„Zien“
afkomstig van het woord riyâ, dat afkomstig is van de wortel re’y, wat ‚mening‘ betekent.
(riâ‘),
in hadiths en werken over ethiek
-süm’a
in combinatie met het woord (de roem nastreven) –
„gedrag waarbij men anderen ervan probeert te overtuigen dat men bijzondere eigenschappen bezit, met het doel om aanzien te verwerven of voordeel te behalen“
wordt uitgelegd als volgt.
In de bronnen
af en toe wordt melding gemaakt van hypocrisie in wereldse zaken
de
(Zie bijvoorbeeld Muhasibi, er-Riaye, blz. 183-184)
meer
riya, het tegenovergestelde van de begrippen ihlas en sidk
is benadrukt.
Riya;
–
„Het verlaten van oprechtheid in daden met het idee om de goedkeuring van iemand anders dan God te winnen.“
(et-Tarifat, lemma „riyâ“),
–
„De goedkeuring van mensen willen winnen door te doen alsof je God gehoorzaamt“
(Gazzâlî, III, 297)
–
„Verricht de aanbidding niet voor iemand anders dan God, en maak de aanbidding niet tot een middel om wereldse voordelen te behalen; doe geen goede daden om mensen te imponeren, maar om Gods geboden na te leven.“
(Kurtubî, V, 422; XX, 212),
–
„Het openlijk verrichten van religieuze praktijken, zodat mensen het kunnen zien en waarderen.“
(Ibn Hajar, XXIV, 130)
worden beschreven als volgt.
Het begrip riya wordt in de Koran in drie verzen genoemd.
(2:264; 4:38; 8:47),
werkwoord in twee verzen
(Nisa, 4/142; Maun, 107/6)
wordt hier vermeld.
In de verzen 2:264 van Al-Baqarah en 4:38 van An-Nisa wordt de daad van het geven van liefdadigheid uitsluitend ter show, zonder de bedoeling van aanbidding en zonder het nastreven van Gods welbehagen, veroordeeld. In vers 8:47 van Al-Anfal wordt het deelnemen aan oorlogen uit schijn en roem veroordeeld, en in de verzen 4:142 van An-Nisa en 107:6 van Al-Ma’un wordt het verrichten van gebeden uit schijn veroordeeld.
Enkele verzen over riya (schijnheiligheid)
“O gij die gelooft! Verderf uw goede daden niet door ze te laten volgen door kwetsende woorden of beledigingen. Zoals iemand die zijn bezittingen weggeeft om te pronken voor de mensen, terwijl hij niet in God gelooft en niet in de Dag des Oordeels. Zijn situatie is dan gelijk aan die van een rots waarop een beetje aarde ligt, en dan komt er een zware stortbui die de rots blootlegt. Dergelijke mensen zullen niets van hun verdiensten ontvangen. God leidt de ongelovigen niet op het rechte pad.”
(2:264)
“Zij besteden hun bezittingen om te pronken voor de mensen, terwijl zij niet in Allah en de Dag des Oordeels geloven. Wat een slechte vriend is de duivel voor degene die hij tot vriend neemt!”
(An-Nisa, 4/38)
“De huichelaars proberen Allah te misleiden, maar Allah brengt hun pogingen teniet. Wanneer zij tot het gebed opstaan, doen zij dat traag en terloops, om zich voor te doen bij de mensen, en zij gedenken Allah maar weinig.”
(An-Nisa, 4/142)
„God houdt er niet van dat lelijke woorden hardop worden gezegd, behalve door hen die onderdrukt worden. God hoort alles en weet alles.“
(An-Nisa, 4/148)
„Wees niet zoals degenen die hun huizen verlaten om te pronken en zich te laten zien, en die de weg van Allah belemmeren. Allah omhult alles wat zij doen.“
(Al-Anfal, 8/47)
„Wij hebben je deze Schrift met de waarheid neergezonden; dien daarom God met een oprechte, toegewijde aanbidding! Weet dat de ware religie alleen aan God toebehoort…“
(Zümer, 39/2-3)
„Weg met degenen die bidden, maar hun gebed verwaarlozen! Zij zijn degenen die uit schijnheilige motieven bidden!“
(Maun, 107/4-6)
Enkele hadiths over riya (schijnheiligheid)
In de hadissen staat zowel
riya
Het woord komt zowel in de oorspronkelijke vorm als in afgeleide vormen voor. De Profeet Mohammed (vrede zij met hem),
„Ik maak me zorgen over verborgen vormen van goddeloosheid en wellust in mijn gemeenschap.“
zei hij, toen hem de vraag werd gesteld: „Zullen jullie nog steeds de baas zijn nadat jullie weg zijn?“.
„Ja, maar het zal niet in de vorm van het aanbidden van de zon, de maan, stenen en afgoden zijn; mensen zullen hun gebeden uit schijnheiligheid verrichten.“
heeft hij/zij antwoord gegeven.
(Müsned, IV, 124)
In een heilige overlevering zegt God:
„Ik verwerp zowel de persoon die in een daad die hij verricht, iemand anders aan mij als partner toevoegt, als die partner zelf.“
heeft bevolen.
(Müsned, 2/301, 435; Müslim, Zühd, 46; İbn Mace, Zühd, 21)
De Profeet (vrede zij met hem) verafschuwde hypocrisie.
„klein bedrijf“
zoals hij ze omschreef, en die op de dag des oordeels door God beloond zullen worden voor hun daden, maar die uit schijnheilige motieven aanbedening en liefdadigheid verrichten,
„O, huichelaars! Ga maar eens zoeken naar degene voor wie jullie jullie daden op aarde hebben verricht om te laten zien, en kijk eens of jullie hem kunnen vinden!“
Hij sprak hen zo aan en verklaarde dat hij hen uit zijn aanwezigheid zou verbannen.
(Müsned, 5/428, 429)
In een andere hadith staat:
dat degenen aan wie God in dit leven zegeningen heeft geschonken, in het hiernamaals zullen worden gevraagd welke daden zij hebben verricht als dank voor deze zegeningen;
– van sommigen
dat ze voor Hem vochten tot ze de dood vonden,
– dat sommigen kennis verwerven en de Koran reciteren om Hem te behagen,
– en sommigen zullen zeggen dat ze uit liefde voor Hem vrijgevig aan goede doelen hebben geschenkt;
maar dat hen zal worden geopenbaard dat zij deze daden in werkelijkheid uit schijnvertoning hebben verricht, en dat zij uiteindelijk de straf zullen ondergaan die zij verdienen.
wordt vermeld.
(Müsned, II, 322; Müslim, İmare, 152; Nesai, Cihad, 22)
Ook in een hadith staat
dat de verborgen slechtheid van degenen die roem nastreven met hun aanbidding en goede daden door Allah aan het licht zal worden gebracht, en dat de hypocrisie van degenen die uit schijnheiligheid handelen, ontmaskerd zal worden.
wordt uitgedrukt.
(Müsned, V, 270; Buhari, Rikak, 36, Ahkam, 9; Müslim, Zühd, 47, 48)
In hoeverre riya de daden schaadt.
Dit onderwerp wordt ook in de bronnen behandeld. Volgens deze bronnen is geheimhouding essentieel bij daden, omdat het ervoor zorgt dat men oprecht is en zich bevrijdt van schijnheiligheid.
Maar
situaties waarin het openlijk verrichten van daden geen nadeel oplevert, maar zelfs voordelig is
is er ook. Zoals in de Koran staat,
„Het is goed als je je liefdadigheid openlijk geeft, maar het is beter als je het stiekem aan de armen geeft.“
(2:271)
is bevolen.
Ook
de bedevaart, de heilige oorlog, de vrijdaggebeden
Er zijn ook daden die niet verborgen kunnen worden gehouden.
Gebed, vasten en liefdadigheid
zoals daden die stiekem verricht kunnen worden
Het is beter om het openlijk te doen, zodat men een voorbeeld voor anderen is en hen aanmoedigt om ook goede daden te verrichten.
De Profeet (vrede zij met hem) zei over iemand die zo handelt:
dat hij dubbele beloning zal ontvangen, zowel voor zijn eigen daden als voor de daden van de persoon die hij als voorbeeld heeft gevolgd.
heeft gemeld.
(Müsned, II, 397, 505; Müslim, Zekât, 70; Ebu Davud, Sünnet, 6)
Iemand die,
omdat mensen getuigen van zijn geloof en zich dienovereenkomstig gedragen door openlijk te bidden.
Er is geen bezwaar geconstateerd.
Ook
Het openlijk verkondigen en bekendmaken van de verplichtingen en het openlijk uitvoeren ervan, is het tonen van de islam en haar symbolen.
betekent.
(Razi, 7/73-75; Kurtubî, 5/423; 20/213)
In elk geval is het belangrijkste dat de oprechtheid onvoorwaardelijk is. Tenzij er een dergelijk gevaar bestaat.
Het is een verdienste om je daden openlijk te verrichten, zodat je een voorbeeld en een leidraad voor anderen kunt zijn.
; wanneer men zich zorgen maakt over het gevaar van opscheppen, wordt geheimhouding als een grotere deugd beschouwd.
Er is ook aandacht besteed aan de vraag in hoeverre het toelaten van riya (naar de mens op zoek naar erkenning) vóór, tijdens en na het verrichten van goede daden van invloed is op de acceptatie van die daden.
(Zie bijvoorbeeld Muhasibi, er-Riaye, blz. 208-213; Ghazali, Ihya, 3/307-318; Kurtubi, 5/422-424)
Klik hier voor meer informatie:
– Wat is riya (schijnheiligheid) en hoe kunnen we ervan afkomen? Kunt u mij informatie geven over teveccüh-ü nas (het zoeken van de gunst van de mensen)?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
