Beste broeder,
Elk volk heeft inspirerende idealen. Hoe diep een volk in deze idealen gelooft, hoe groter de inspanning om ze te verwezenlijken (1). Het oprichten van een staat, een stem hebben in de internationale arena, het verenigen van leden van hetzelfde volk… dit zijn enkele voorbeelden van dergelijke idealen.
De Koran maakt hier een duidelijk onderscheid tussen de gelovigen en de ongelovigen:
„De gelovigen vechten in het pad van Allah, terwijl de ongelovigen vechten in het pad van de ‚taghoot’…“
(An-Nisa, 4/76)
„Taghout“
De term omvat alles wat in de plaats van God wordt gezet.(2) De duivel is een taghoot. Personen die in de voetsporen van de duivel treden, zoals Farao, zijn taghoots. Ongetemde ego’s zijn taghoots… Koran,
„Heb je ooit iemand gezien die zijn eigen verlangens tot god verheft…?“
(Furkan, 25/43 en Casiye, 45/23)
verwijst naar degenen die de slechte verlangens van hun eigen ego tot afgoden verheffen.
Zo volgen de ongelovigen de leugens van de tirannen. Ze volgen de satan, gehoorzamen hun eigen ego en vechten onder leiding van slechte mensen. Hun strijd is een strijd zonder verhevenheid, een strijd van de lagere aard. De basis van deze strijd is…
„belang“
Ze hebben een egoïstisch gevoel. Ze aarzelen er nooit aan om de wereld in brand te steken voor hun eigen hebzuchtige belangen. Zoals blijkt uit de oorlogen van de afgelopen tweehonderd jaar, is het duidelijk te zien dat ze deze hebzuchtige verlangens nastreven. (3)
Sommigen,
– De invasie van de aarde,
– Plunder verzamelen,
– Kolonies, markten en grondstoffenbronnen vinden,
– Ze voeren oorlog voor doelen zoals de overheersing van de ene klasse over de andere, of de ene natie over de andere. (4)
Hij toonde de vijg aan zijn bevelhebbers en zei:
„De gebieden die hij heeft veroverd, zijn nog steeds niet van ons. Kom op, laten we een expeditie naar die gebieden organiseren en ze veroveren.“
Er is weinig verschil tussen de Romeinse heerser die dat zei en de bestuurders van koloniale staten die de belangrijkste grondstoffenbronnen van de wereld wilden veroveren. De mentaliteit blijft dezelfde, ook al veranderen de personen. De geschiedenis herhaalt zich op dit punt. De Eerste en Tweede Wereldoorlog zijn het bewijs hiervan.
De gelovigen daarentegen vechten in het pad van Allah. Zij verrichten jihad voor de hoogste waarden. Zij streven naar de welbehagen van God. De strijd van de gelovigen is een strijd voor deugd. Zoals in de Koran staat,
Jihad en oorlogvoering
waar de woorden (oorlog) voorkomen, continu
„in de weg van Allah“
Het feit dat (de strijd) in de weg van Allah is, is zeer opmerkelijk. Een strijd, een oorlog die niet in de weg van Allah is, heeft geen waarde.
In vers 141 van Soera An-Nisa wordt de overwinning van de gelovigen
„verovering“
, de overwinning van de ongelovigen
„lot“
De vermelding van dit verschil wijst op de uiteenlopende oorzaken van de oorlog aan beide zijden. De gelovigen overwinnen. De ongelovigen daarentegen, ontvangen een deel van de wereldse, vergankelijke dingen.(5)
De Koran bepaalt het doel en het doelwit van de te voeren strijd als volgt:
„Vecht tegen hen totdat er geen onenigheid meer is en de religie volledig aan Allah toebehoort.“
(Al-Anfal, 8/39)
In de aya worden twee doelen voor de gelovigen aangewezen:
1. De wortel van de verdeeldheid uitroeien.
2. De religie van God heersend maken.
„Fitne“
woord
„het goud in het vuur steken om de zuiverheid te bepalen“
betekenis heeft.(6) Hieruit volgt,
„in verdrukking en ellende brengen“
wordt in deze betekenis gebruikt. Mensen martelen vanwege hun geloof, hun aanbidding verhinderen, hen beletten te leven zoals ze geloven, hen vanwege hun geloof uit hun land verdrijven: dit alles is een vorm van fitna. Zoals in de Koran staat:
„Ongeregeldheden zijn erger dan de dood.“
wordt gezegd
(Al-Baqara, 2/191)
Men moet niet zeggen: „Wat is er erger dan de dood?“ Want de toestand die de dood wenst, is erger dan de dood zelf. (7)
„Totdat er geen enkele verdeeldheid meer is“
De strijd tegen de ongelovigen heeft als doel een algemene wereldvrede. Het beëindigen van alle vormen van verdeeldheid en het verzekeren van vrede en rust is een doel dat moslims moeten nastreven. Zelfs als een niet-islamitische staat in een afgelegen hoek van de wereld een andere niet-islamitische staat onderdrukt, moeten islamitische staten ingrijpen in deze verdeeldheid en degenen die de grenzen overschrijden, hun plaats wijzen.
Dit verheven doel van de Jihad wordt aangegeven in de volgende aya:
„Wat is er met u aan de hand?“
‚O onze Heer, bevrijd ons uit dit land waar de bevolking onrechtvaardig is. Stuur ons een beschermer van U, en stuur ons een helper van U!‘
„strijden jullie niet in het pad van Allah ter wille van de onderdrukte mannen, vrouwen en kinderen?“
(Nisa, 4/75)
„De religie is volledig van God“
Het doel is om de mens te bevrijden van de dienstbaarheid aan de mens en ervoor te zorgen dat hij alleen God dient. (8) De Koran zegt over Joden en christenen: „Zij hebben hun geleerden en monniken tot goden gemaakt naast God.“
(At-Tawbah, 9/31)
Zeker, om Hem als Heer te erkennen, moet je Hem
„God“
Het is niet vereist dat ze hun naam hebben gegeven. (9) Zoals in de hadith staat, die de bovenstaande aya uitlegt, betekent het accepteren van wat geleerden en priesters als halal en haram aanwijzen, hen tot god verheffen. (10)
De islam moet in een vrije omgeving kunnen worden verspreid.
Wie zich tot dit geloof wil bekeren, mag niet worden tegengehouden, en iedereen die dit geloof wil belijden, moet dat vrijelijk kunnen doen; niemand mag vanwege zijn geloof in de problemen worden gebracht of worden onderworpen aan vervolging.
De jihad dient juist om deze vrijheden te waarborgen en de obstakels die zich in de weg stellen te overwinnen. Zodra de obstakels zijn weggenomen, zal de islam de enige godsdienst zijn waartoe de hele mensheid zich zal wenden. (11)
Zonder twijfel,
„dat de religie volledig van God is“
Het ontkennen van het recht op leven voor andere religies betekent niet dat de aanhangers van die religies gedwongen moeten worden om tot de islam te bekeren. (12) In de praktijk is het ook nooit zo geweest. Van de tijd van de Profeet (vrede zij met hem) tot op de dag van vandaag hebben aanhangers van andere religies vreedzaam binnen de islamitische staat geleefd.
Zoals Ahmet Özel zegt: „De veroveringen die werden ondernomen om de islam te verspreiden, waren niet bedoeld om de mensen in die landen met geweld tot de islam te bekeren, maar om deze landen, waar individuele bekeeringsmogelijkheden ontbraken, te openen voor de verspreiding van de islam, zodat iedereen vrijelijk zijn geloof kon kiezen.“ (13)
De Koran,
„Vecht tegen hen totdat er geen onrecht meer is en de religie volledig aan God toebehoort.“
Vers 39 van Soera Al-Anfal (8:39) toont de kracht van de islam. Het wijst moslims op het uiteindelijke doel dat ze moeten bereiken. Het bevrijdt hen van de dagelijkse zorgen en leidt hen naar hogere idealen. Het overbrengen van dit hoge doel aan de nieuwe generatie zal hun horizon verbreden en hen tot mensen met verheven idealen maken.
Bronnen:
1. Hamidullah, Islamitisch Staatsbestuur, vert. Ali Kuşçu, Ahmed Said Matbaası, Istanbul 1963, blz. 135.
2. Beydavi, I, 135.
3. Abdurrahman Azzam, Ebedi Risalet, vert. H. Hüsnü Erdem, Sönmez Neş. İst. 1962, blz. 165.
4. Kutub, I, 187; Sabuni, Saffetu’t-Tefasir, I, 127.
5. Beydavi, I, 244.
6. Abu’l-Fadl Ibn Manzur, Lisanu’l-Arab, Daru Sadir, Beyrouth, VI, 317.
7. Yazır, II, 695.
8. Kutub, III, 1433.
9. Yazır, IV, 2512.
10. Tirmizi, Tefsir, 9-10; Razi, XVI, 37.
11. Yazır, II, 690.
12. Zeydan, Şeriatu’l-İslamiye, blz. 55-56; Vehbe Zuhayli, El-Alakatu’d- Düveliye fi’l- İslam, Müessesetü Risale, Beyrouth, 1989, blz. 25; Madelung, VII, 110
13. Özel, TDV.İslam Ans. „Cihad“ md. VII, 530.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
