Beste broeder,
Ze zeggen:
Je leeft maar één keer. Er is geen begin aan het einde. Lach, heb plezier, leef je leven, dat zo snel voorbijgaat als een bliksemschicht, in genot en ontspanning. Denk niet na over geloof, het hiernamaals, gebed, halal, haram, dood – concepten die je aan je verantwoordelijkheid herinneren en je genot beperken. Je moet zo vrij en onbezorgd zijn als een vlinder.
„Drink wijn, bemint de mooie, als je verstand en wijsheid hebt / Wat maakt het uit of de wereld er is of niet, wat maakt het je aan?“
Dit is een levensfilosofie en de naam ervan is
hedonisme
wordt genoemd.
In onze taal
„de kunst van het verzamelen“
of
„genotzucht“
kan worden uitgedrukt als. De wortels ervan gaan terug tot het oude Griekenland. De eerste filosoof
Epicurus
‚is. Hoewel geschiedenisboeken van de filosofie Epicurus als „de eerste“ aanduiden, ben ik daar niet mee tevreden. Volgens mij was de eerste…
de duivel
ten tweede
heerlijk
; Epicurus kan hoogstens de derde zijn! Later kwam een soortgelijke gedachte op
Omar Khayyam
zien we het hier.
Filosofie, van Nedim,
„Laten we lachen, plezier maken en het maximale uit het leven halen.“
wordt tot een slogan. De materialistische samenlevingen van vandaag zijn het slachtoffer geworden van de greep van genot. Deze pandemie, die door de schuld van bepaalde kwaadwillende krachten is ontstaan, heeft ons vaderland als doelwit. De hersenen van onze jongeren worden gewassen door zogenaamde kunstvormen; luister naar de teksten van liedjes, dat is genoeg.
Ten eerste,
hedonisme
Ik wil de achtergrond belichten. Om geaccepteerd te worden, moet een systeem de hele samenleving, of in ieder geval de meerderheid, aanspreken. Echter,
de kunst van het verzamelen
Het omvat slechts een kleine minderheid en laat de meerderheid buiten. Want de meerderheid van de samenleving bestaat uit kinderen, zieken, armen, ouderen en mensen die getroffen zijn door rampen. Het is alleen een privilege voor een bepaalde groep om te kunnen genieten zoals ze willen, al hun verlangens te bevredigen en alle genoegens te ervaren.
Hij moet jong, gezond en rijk zijn, zodat hij naar zijn hart uit kan leven.
Aan de arme die geen genoeg te eten heeft, aan de zieke die in pijn kreunt, aan de oude die aan de rand van het graf op de dood wacht.
„Eet, drink, wees vrolijk, geniet ervan“
zou dat niet belachelijk zijn? De armen kunnen troost vinden in de gedachte dat ze in het hiernamaals de smaken zullen proeven die ze in deze wereld niet hebben kunnen proeven. De zieken vinden rust door hun onmacht te begrijpen en tot de Schepper te bidden.
Oude mensen, wier rug gebroken is en die gedwongen zijn afscheid te nemen van de vergankelijke genoegens, kunnen onbeschrijfelijk verdriet overwinnen door te bedenken dat de dood geen niet-zijn is, maar een middel is om naar een eeuwig rijk te gaan.
Zoals Sadi, een van de monumenten van het Oosterse denken, ook al zei:
„Mensen zijn leden van een lichaam.“
Het leven gaat door dankzij de wederzijdse hulp van de organen. Het maatschappelijk leven is afhankelijk van de solidariteit en de positieve betrokkenheid van de individuen bij elkaar.
Iedereen met verstand, hart en geweten moet mededogen hebben met zijn medemens. Degenen die onverschillig blijven voor de zorgen, het verdriet en het lijden van de mensen om hen heen, hebben hun menselijkheid verloren.
Kan je mensen noemen die alleen maar aan hun eigen plezier denken, die leven voor de lol, terwijl er huilende wezen, stervende hongerigen, kreunende zieken en bibberende ouderen zijn?
De pelgrims,
Ze houden ook niet van werken.
Ze willen niet zweten om te verdienen. Werk vereist het opgeven van tijd en plezier. Waar halen ze dan het geld vandaan om te kunnen genieten? Ongetwijfeld ten koste van onschuldige en naïeve mensen. Daarom neemt de uitbuiting toe naarmate de hedonistische cultuur in de samenleving sterker wordt. Aan de ene kant zijn er mensen die illegale winsten tot hun beroep hebben gemaakt, aan de andere kant zijn er mensen die hard werken maar niet genoeg verdienen. De wereld is een wereld van wrede parasieten en onschuldige burgers.
Genot,
Als dat het geval is, verzwakt de familie als instituut.
Omdat het gezin, de kern van de samenleving, alleen kan bestaan dankzij opofferingen. De vrouw,
„een middel voor verboden genoegens“
de mentaliteit die het accepteert,
„de moeder, een heldin van mededogen“
Hij kent geen genade. Een kind daarentegen is een vijand die het genot, dat geld oplevert, vermindert door het te delen; het moet ongeboren worden gedood.
Degenen die stammen tot staten hebben verheven, zijn helden.
Degenen die slavenvolken tot meesters maken, zijn de ideale mannen. Degenen die gemeenschappen die in een doodslaap verzonken waren, wakker maken, enthousiast maken en hen naar hoge doelen leiden, zijn de Alperen.
Wie zijn eigen ego volgt, kan geen held zijn.
Degenen die in de luie stoel van de decadentie rusten, kunnen geen offers brengen. Egoïsten begrijpen degenen die glimlachen in de dood, leven voor een betekenis en sterven voor een zaak niet. Een samenleving die uit zulke mensen bestaat, is van binnenuit verrot.
De hersenen van mensen die denken dat het doel van het leven plezier is, zijn in hun maag terechtgekomen.
Ze laten zich niet voor de mogelijkheid openstaan dat er andere genoegens bestaan dan materiële. De vreugde van honger stillen, een wees troosten, een behoeftige helpen, is hen vreemd. Ze houden van harde muziek, komedies die je uit je dak laten gaan en literatuur die bruist van de sensualiteit. Hun leven bestaat uit het verbeelden van nieuwe genoegens. Er is geen limiet aan genot. Herhaalde genoegens worden saai. Dan zoeken ze nieuwe en afwijkende genoegens. Als ze die niet vinden, is het tijd om de geest te verdoven. Hun nieuwe vrienden zijn opium, heroïne en alcohol. Er ontstaat een slapende, verdoofde en verzwakkende samenleving. Zo’n samenleving kan vriend en vijand niet onderscheiden. De deur van de vrijheid sluit zich, de deur van de slavernij opent zich. Degenen die aan deze verschrikkelijke ziekte, de melaatsheid van de ziel, hebben geleden, zijn geestelijk dood. En doden kunnen hun bezittingen niet beschermen. Daarom presenteren materialistische buitenlandse krachten en hun binnenlandse marionetten genot en plezier als doel!
Genot is een middel; f
De mens is geschapen voor het voortbestaan van het leven en de soort. Zonder genot in voedsel zou eten en drinken een marteling zijn. We zouden niet kunnen eten, drinken of de noodzakelijke voedingsmiddelen kunnen verkrijgen. Het leven zou niet voortbestaan. Evenzo, zonder genot in het huwelijk zouden we geen gezinnen kunnen stichten, ons niet kunnen vermenigvuldigen en de aarde niet kunnen bevolken. De menselijke soort zou uitsterven. Echter, wij zijn geschapen voor geloof en aanbidding. We moeten leven om deze hoge taken te verrichten en onze soort voort te zetten. Het verkeerde is om het middel boven het doel te stellen. Degenen die alleen voor genot leven, lijken op iemand die zijn ezel verzorgt en zelf van honger sterft.
Een van de wijsheiden achter het creëren van genot en smaak is:
Wij zijn in deze wereld gestuurd om te worden beproefd. Dit is geen plek van beloning en vergoeding. Net als elke vorst, heeft God, de eigenaar van dit aardse rijk, ook geboden en verboden. Verboden genoegens maken deel uit van deze beproeving. Van ons wordt verwacht dat we binnen de wettelijke grenzen blijven. We zijn geschapen met een vrije wil. Het is aan ons om binnen de wettige grenzen te leven en de hemel te bereiken, of om ons te laten meeslepen door verboden genoegens en de hel te betreden.
Eigenlijk kan iemand die God niet kent, het hiernamaals niet begrijpt en geen bewustzijn van dienstbaarheid heeft, ook niet gelukkig zijn in deze wereld. Want de genaden van deze wereld zijn voorbijgaand. Waar het genot eindigt, begint het leed. Deze toestand duurt tot de dood. Alleen al het besef dat genaden vergankelijk zijn, kan het leven tot een gevangenis maken. Alleen de gelovigen kunnen het leven ten volle genieten. Zij weten dat genaden voorbijgaand zijn, maar dat God, die de genaden schenkt, eeuwig is. Hij is in staat om de vervanging te creëren voor de uitputbare genaden. Zelfs als Hij ze in deze wereld niet geeft, kan Hij ze geven in het hiernamaals, de plaats van eeuwige gelukzaligheid. Het is dus zinloos om zich zorgen te maken over het einde van het genot. Een arme man die zich zorgen maakt over het opraken van een mand appels in zijn huis, zal blij zijn te horen dat de sultan hem nooit zonder appels zal laten, en dat hij altijd weer nieuwe zal krijgen als zijn voorraad op is.
Het belangrijkste kenmerk dat de mens van het dier onderscheidt, is het verstand.
Maar deze uitzonderlijke gave kan, indien verkeerd gebruikt, een ramp worden. Want dankzij het verstand is het mogelijk na te denken over het verleden en de toekomst. De ongelovige man betreurt de mooie dagen die voorbij zijn gegaan. De toekomst daarentegen is vol onbekende gevaren. Voor wie de dood als het einde van alles beschouwt, is het verleden een land van niets. De toekomst is echter de bek van een draak die hem zal opslokken. Omdat hij zich niet aan God heeft overgegeven, schudt elke gebeurtenis zijn ziel. Van buitenaf lijkt hij gelukkig, maar zijn innerlijke wereld is een hel vol pijn.
Voor een gelovige is de dood echter geen einde, maar een begin.
Nurani is het middel om naar het geestelijke hiernamaals te gaan. De toekomst daarentegen is in de handen van Allah, de oneindig barmhartige. De wereld en alles wat erin is, is vergankelijk, maar Hij is eeuwig.
Als de mens eeuwig op deze wereld zou blijven, zou hij misschien te veel waarde hechten aan zijn plezier. Maar overal op aarde waait de dood. We zijn getuige van de strijd van het vergankelijke leven om ons heen. In elk wezen zien we het gezicht van de dood. Bloemen die gisteren op een tak lachten, liggen vandaag onder onze voeten. De groene bruiden van lente en zomer, de bomen, zijn in de winter gehuld in lenden. Van de vogels die in de blauwe hemel vlogen, blijft slechts een handvol veren over. Jongeren die als een Elif rechtop stonden, buigen zich nu als een tak. Ogen die schitterden van plezier, vullen zich met aarde. Onze geliefden verlaten ons een voor een. Alle wegen leiden naar het graf. We weten onmiskenbaar dat ons einde ook ouderdom en dood is. Dus, aangezien de dood, die in de strijd om de macht niet achterblijft bij het leven, een verzoek aan ons moet hebben. Dit is de belangrijkste kwestie voor de mens, en niemand kan onverschillig blijven voor deze waarheid. Terwijl degenen die plezier zoeken, trillen voor de dood, is de moslim gerust. Want de dood betekent niet dat je in de grond verdwijnt en verrot, maar dat je je geliefde Profeet en andere geliefden ontmoet. Azraël, die anderen angst inboezemt, is een betrouwbare rentmeester. En voor hen is een begrafenisceremonie hetzelfde als een bruiloft.
Vertrek
Rahman
en
Uterus
Wanneer dat gebeurt, verandert het graf in een bloementuin.
We zeggen dat het doel van het leven niet plezier is. Waarom zijn we dan geschapen?
Laten we nu eens op zoek gaan naar het antwoord op deze vraag:
In het universum zien we de meest volmaakte harmonie, beschreven als „eenheid in veelheid“. Elk schepsel vervult zijn taak volledig. De onbelevende natuur dient het leven. De hoogste vorm van leven is aan de mens gegeven. Zonder aarzeling kunnen we zeggen dat het universum voor de mens werkt. Planten staan ten dienste van dieren, en dieren staan ten dienste van de mens. Aangezien elk schepsel een doel heeft, is de mens ook met een doel geschapen. Het tegendeel denken is absurd.
Wat voor doel moet dit dan zijn?
Het antwoord op deze vraag is te vinden in het woord van onze Heer.
Alle heilige boeken benadrukken hetzelfde punt en zeggen:
Uw belangrijkste plicht is om God te kennen en Hem te dienen, de God die u uit het niets heeft geschapen en die u met talloze zegeningen bekleedt.
Wilt u eeuwige jeugd, blijvende gelukzaligheid en onuitputtelijke genaden? Gehoorzaam dan aan Zijn geboden en vermijd Zijn verboden. De genaden van deze wereld zijn als een misleidende mirage. Vergeet uw ware doel door de verleiding van vergankelijke genoegens en u zult tot degenen behoren die gestraft worden.
Opstand en scheldwoorden zijn ondankbaarheid.
De gast moet gehoorzaam zijn aan de gastheer.
Degene die hem voedt, te drinken geeft en hem rust bezorgt, niet hoort en doet wat hij zelf wil, is ondankbaar. Een gast die zijn plicht, dankbaarheid, niet nakomt en de gastheer van het gastenverblijf niet wil kennen, verdient verontwaardiging. Zo is het ook met de mens die in de wereld, dit gastenverblijf, komt en zegeningen ontvangt, maar God niet kent.
Ter gelegenheid wil ik nog een punt aanstippen: Westerse psychologen, altijd
het verwarren van het ego en de ziel
Ze maken een onvergeeflijke fout. Natuurlijk herhalen onze navolgers dezelfde fout. Het gevolg is dat ze de verlangens van het ego aanvaarden alsof het verlangens van de ziel zijn, en hun psychologische systemen op deze misvatting baseren. Hier is hun advies:
„Druk geen enkel verlangen onder, stoppel het niet weg, maar bevredig het zo snel mogelijk.“
Deze ideeën worden ook geaccepteerd. Zonden worden gerechtvaardigd door zich te verschuilen achter wetenschappelijke argumenten. Zo vermenigvuldigen zich de „wetenschappelijke degeneraten“ en „verlichte tirannen“ die geen grenzen kennen aan hun woeste begeertes. De zwakken worden onderdrukt, de onschuldigen worden besmeerd en de lammeren worden aan de wolven overgegeven.
Terwijl,
ziel
apart,
heerlijk
zijn aparte entiteiten.
Hoewel ze in dezelfde persoon voorkomen, zijn hun karakters diametraal tegengesteld. Waar de een plezier aan behaalt, walst de ander ervan. De ziel is verweven met slechtheid. In de woordenboeken…
„verzadigd zijn“
Er is geen plaats voor het woord ‚genoeg‘. Het wil altijd meer. Het is verwend, opstandig en schaamteloos. Hoe meer het krijgt, hoe sterker het wordt. Uiteindelijk bereikt het een punt waarop het de mens…
„Het doel van het leven is plezier.“
Hij laat de straf uitspreken. Hij vlucht voor verantwoordelijkheid. Regels, verboden en wetten zijn de concepten die hij het meest haat. Hij houdt ook niet van religie en moraliteit, juist om die reden. Omdat ze de mens eraan herinneren dat hij niet vrij is, dat hij niet zomaar overal kan grazen als een dier, dat hij geschapen is om te aanbidden. Hij zegt tegen hem dat verzet tegen God ondankbaarheid is.
De ziel heeft ook zijn eigen voedingsstoffen.
Hij volmaakt zich door kennis, ademt door aanbidding en stijgt door contemplatie. Zijn belangrijkste doel is om over zijn Schepper na te denken door de wonderlijke werken in de schepping te zien, en dank te betuigen voor de zegeningen die hij ontvangt. Op deze manier bevrijdt hij zich van de zorgen van het verleden en de angsten van de toekomst. Door onderwerping en vertrouwen vindt hij vrede. Organen worden gewaardeerd naar de functie die ze vervullen. Vermogens die alleen voor materiële genoegens worden gebruikt, verliezen hun waarde. De ziel is zich hiervan bewust. Kunnen zij die hun verstand en andere geestelijke vermogens in dienst stellen van hun maag en lichamelijke verlangens, gelukkig zijn? Kan men spreken van geluk waar de meesters slaven zijn?
Het einde van de pelgrimstocht
pessimisme
dus
pessimisme
is de filosofie. Want,
Wat niet voortduurt, heeft geen smaak.
Kan een mens die weet dat de zegeningen van deze wereld en hijzelf vergankelijk zijn, gelukkig zijn? De toename van verdovende middelen in de westerse samenlevingen wijst op deze waarheid. Ook komen zelfmoorden vaker voor in westerse samenlevingen die verzadigd zijn met materiële genoegens, wat het duidelijkste bewijs is dat ze niet gelukkig zijn. Waarom zou een gelukkig mens zijn geest verdoven of zelfmoord plegen?
Ik heb er altijd in geloofd dat als degenen die genot zo waarderen, zouden geloven in de heerlijkheden van het paradijs, zij meer dan wie dan ook bezig zouden zijn met aanbidding. Want daar ligt de ware essentie van elk genot. Wereldse genaden zijn slechts een schaduw.
Dit wil ik de hedonisten graag meegeven:
Wilt u voor altijd in genot en vrede leven? Wacht dan niet; drink uit de bron van het leven, het geloof, en uit de zoete drank van de aanbidding. Morgen is het misschien te laat. Vertrouw niet op de volgende dag.
Kortom,
„Echte vreugde, onbezorgd genot, onbezorgde blijdschap en geluk in het leven zijn alleen te vinden in het geloof en binnen de kring van de waarheden van het geloof.“
Daarom is dit wat we te zeggen hebben tegen degenen die plezier en geluk zoeken:
„Wilt u de smaak en het genot van het leven ervaren, dan moet u uw leven met geloof verrijken, het versieren met de verplichtingen van de religie en het beschermen door zonden te vermijden.“
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
