Beste broeder,
Zoals overgeleverd is van de moeder der gelovigen, Juwairiya bint al-Haris, radjallahu anhā, verliet de Profeet sallallahu alaihi wa sallam op een dag na het ochtendgebed vroeg het huis, terwijl Juwairiya radjallahu anhā nog op haar plaats zat. Hij keerde terug rond de ochtendzon. Toen hij Juwairiya radjallahu anhā nog steeds op haar plaats zag zitten, zei hij:
„Ben je hier de hele tijd blijven zitten en aan het bidden geweest sinds ik weg ben gegaan?“
vraagde hij. Die antwoordde:
– Ja,
antwoordde hij. Daarop zei de Profeet (vrede zij met hem):
“Als de vier zinnen die ik drie keer herhaal nadat ik je heb verlaten, vergeleken zouden worden met de gebeden die je de hele ochtend hebt gedaan, zouden ze qua verdienste gelijk aan hen zijn: Subhanallahi wa bi-hamdihi, adada halkihi wa rizha nafsihi wa zinata arshihi wa midada kalimatihi.”
„Ik reinig Allah van eigenschappen die niet bij Zijn goddelijkheid passen, en Ik prijs Hem, zoveel als Hij schepselen heeft geschapen, zoveel als Hij tevreden is, zoveel als de Arsch (hemelse troon) aan gewicht heeft, en zoveel als de onuitputtelijke woorden die Hij heeft gesproken.“
(Muislim, Zikir 79. Zie ook Abu Dawud, Vitir 24)
Een andere overlevering van Muslim luidt als volgt:
„Geprezen zij Allah, evenveel als Hij schepselen heeft geschapen, geprezen zij Allah, evenveel als Hij Zijn eigen wil heeft, geprezen zij Allah, evenveel als Zijn troon versierd is, geprezen zij Allah, evenveel als Zijn woorden tellen.“
.
“
(Muislim, Zikir 79. Zie ook Ibn Majah, Adab 56)
De overlevering van Tirmizi luidt als volgt:
„Moet ik je een gebed leren dat je kunt reciteren? Zeg: ‚Subhanallahie adade halkihie, Subhanallahie adade halkihie, Subhanallahie adade halkihie; Subhanallahi rizâ nafsihi, Subhanallahi rizâ nafsihi, Subhanallahi rizâ nafsihi; Subhanallahi zinete arshihie, Subhanallahi zinete arshihie, Subhanallahi zinete arshihie; Subhanallahi midade kelimatihie, Subhanallahi midade kelimatihie, Subhanallahi midade kelimatihie.'“
(Tirmidhi, Da’wat 104. Zie ook Nasa’i, Sehv 94)
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) verliet het huis van Jau’riyyah na het ochtendgebed en keerde ’s ochtends terug. Hij zag haar nog steeds bezig met het herdenken van God, zonder de plek te verlaten waar ze had gebeden. Hij leerde onze moeder, die dol was op aanbidding en het herdenken van God, dat sommige herdenkingen waardevoller zijn dan andere en meer beloning opleveren, en leerde haar de herdenking uit deze hadith.
Een van de vier woorden die de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) heeft onderwezen,
„Geprezen zij Allah, zoveel als Hij schepselen heeft geschapen.“
Ik reinig Allah van de eigenschappen die niet bij de goddelijke waardigheid passen, zoveel als er schepselen zijn.
is een uitspraak van de Profeet. Volgens de eerste overlevering zei de Profeet:
gebedsbonzen
en ook
lof
en heeft hij hetzelfde gezegd.
Het aantal van Zijn schepselen kent alleen Allah, de Allerhoogste.
Met deze en latere uitspraken heeft de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) verklaard dat hij God onvoorstelbaar vaak heeft geprezen.
„Geprezen zij Allah, wiens wil de wil van Zijn zelf is:“
Ik verheerlijk Allah met zoveel lofzangen als Hij zelf wenst, om Zijn goedkeuring te verwerven.
betekent.
Het is onmogelijk te weten hoeveel het verrichten van tasbih nodig is om de goedgunst van God te winnen. Daarom is deze zikir van onze Profeet (vrede zij met hem) zo uitgebreid dat hij niet met getallen kan worden uitgedrukt.
„Geprezen zij Allah, de versiering van Zijn troon:“
Ik verheerlijk Allah met een gewicht gelijk aan dat van Zijn troon.
dat betekent dat het een enorm bedrag is dat niet in getallen te vatten is.
Hoewel de overlevering zwak is, geeft de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) in een hadith een voorbeeld over de grootte van de Arsh (de troon van God):
„De zeven hemelen en de zeven aarden zijn, vergeleken met de troon van God, zo klein als een ring in de woestijn. De grootte van de troon in verhouding tot de ring is dan ook gelijk aan de grootte van de woestijn in verhouding tot de ring.“
(Ibn Balban, al-Ihsan fi takribi Sahih Ibn Hibban, II, 66, nr. 361)
„Geprezen zij Allah, wiens woorden onmetelijk zijn.“
Ik verheerlijk Allah met zoveel lof als er woorden zijn die niet eindigen.
Dit betekent dat de woorden van Allah Teâlâ niet te tellen zijn. De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) wilde met deze woorden aangeven dat de woorden van Allah Teâlâ oneindig zijn. De volgende aya bevestigt dit:
„Zeg: Als de zeeën tot inkt zouden worden, en wij zouden er nog meer aan toevoegen, dan zouden de zeeën opraken voordat de woorden van mijn Heer op zouden zijn.“
(Al-Kahf, 18/109)
De Profeet (vrede zij met hem) heeft deze herinneringen aan God (dhikr) niet alleen afgesloten met aantallen, maar ook met uitdrukkingen die zelfs aantallen te kort schieten. Dit toont aan dat de herinneringen aan God die de Profeet (vrede zij met hem) heeft geleerd, veel betekenisvoller en waardevoller zijn dan de herinneringen aan God die door anderen zijn samengesteld.
Het is waarschijnlijk dat de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) elk van de drie verschillende overleveringen die we in de hadith vinden, aanbeveelde. Iedereen kan er één van lezen, of, als hij wil, ze allemaal.
Volgens dit:
– De herinneringen aan God (dhikr) die de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) heeft onderwezen, zijn zeer omvattend en hebben een brede betekenis.
– Omdat sommige herinneringen aan God (zikr) belangrijker zijn dan andere, moet men proberen die herinneringen vaker te herhalen.
– Allah Teâlâ schenkt veel beloning voor weinig werk dat met oprechtheid wordt verricht.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
