–
Hoe kunnen we begrijpen dat iemand die door 20 mensen is verkracht, door God wordt getoetst?
Beste broeder,
– Iedereen die geloof heeft en kennis heeft van de Koran en de Sunnah weet heel goed dat Allah…
-zonder ooit met enige zonde akkoord te zijn gegaan-
is hij ook nooit akkoord gegaan met deze verkrachting. Dus,
Het is een grote nalatigheid, onwetendheid en dwaasheid om de rekening voor dit alles bij God te betalen.
– Dus, gebeuren zonden buiten de wil van God om?
De wil van God, Zijn besluit/verlangen, is van tweeërlei aard:
1)
Een van hen,
De wil van God met betrekking tot de schepping. Dit
„de wil tot schepping“
wordt genoemd. Dat wil zeggen, zonder dat Allah het wil en het zo bepaalt, kan niets bestaan. De Ahl-i Sunnet, die deze waarheid in acht nemen…
„God schept zowel het goede als het kwaad.“
hebben ze gezegd.
Volgens deze opvatting, als een zonde of misdaad elementen bevat die de menselijke capaciteit overstijgen, dan worden die elementen noodzakelijkerwijs door God geschapen. Bijvoorbeeld, als een mens een man…
-met de bedoeling te doden-
Hij vuurt een kogel af, deze poging maakt hem tot een moordenaar. Maar het is God die de man het leven ontneemt. Want dit is een scheppingsdaad, een mens kan dit niet doen.
In wetenschappelijke termen:
„moord“
Het is een werkwoord, wat betekent dat het de daad van doden uitvoert. Omdat de dienaar dit uitvoert,
‚moord‘
de man die het misdrijf heeft gepleegd
moordenaar
ontvangt hij de eigenschap. Allah daarentegen,
„in het kort“
die de dood teweegbrengt. Daarom is Allah ook bekend als
„Mümit“
is.
Dus hier komt zowel de wil van de mens als die van God tot uiting.
(de wil om te scheppen / de scheppingswil)
De wil van de mens is betrokken bij het initiëren, het aanjagen en het veroorzaken van de daad; de wil van God is echter betrokken bij het tot stand brengen van het resultaat van die daad. De schuld ligt hier volledig bij de mens.
2) Een andere betekenis van wil
hier wordt verwezen naar de liefde voor en de instemming met wat God geboden heeft. Dit wordt
„de wetgevende wil“
God wordt zo genoemd. Door profeten en boeken te sturen, verklaart en onderwijst God het bestaan van Zijn wil, dat wil zeggen, wat Hij wel en niet goedkeurt. In deze zin wil God geen enkele zonde. Want God houdt niet van onrecht, Hij is niet tevreden met de ongeloof van Zijn dienaren en Hij beveelt geen lelijke dingen of schandaligheid.
„…God is het niet welgevallig dat Zijn dienaren in ongeloof vervallen…“
(Zümer, 39/7),
„En loop niet zo arrogant rond! Want
(hoe arrogant je ook bent),
Je kunt de aarde niet doorboren en je kunt de hoogte van de bergen niet bereiken. Al dit gedrag is slecht en onbehaaglijk in de ogen van je Heer.”
(Isra, 17/37-38)
De verzen in de Koran tonen aan dat God het niet goedkeurt als mensen zich schuldig maken aan lelijke daden, en dat Hij ze niet wil, in de zin van het recht.
– Volgens een overlevering van Boekhari, tijdens een gesprek, zei Sa’d ibn Ubade:
„Ik zweer het bij God, als ik een man met mijn vrouw zou zien, zou ik hem met mijn zwaard vermoorden.“
zei hij; toen de Profeet (vrede zij met hem) dit hoorde, zei hij:
„Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚Vervolgens zei hij: ‚V
(Bukhari, Tevhid, 20).
Uit deze authentieke hadith blijkt dat Allah
(laat staan dat hij een slechte daad zou bevelen of bepleiten)
alle soorten slechte praktijken, zowel openlijk als verborgen
-omdat hij het er verschrikkelijk aan vond en het nooit heeft kunnen waarderen
– heeft verboden.
– Dus, volgens de informatie die we uit de Koran en hadiths ontvangen, keurt Allah geen enkel kwaad goed, wil Hij het niet en stemt Hij ermee niet in. Integendeel, Hij heeft alle soorten zonden, openlijk en verborgen, absoluut verboden omdat ze Zijn jaloezie aanwakkeren.
– Dus waarom verhindert God dan niet dat mensen slechte dingen doen, dat ze verkrachtingen plegen?
Het antwoord is als volgt:
Natuurlijk kan God, net als elke andere kwaadafdrijvende daad, ook verkrachting voorkomen. Want God kent alles van oudsher –
verleden en toekomst
Hij weet alles en is tot alles in staat. Maar Allah stelt de mens niet tot de proef op basis van Zijn alwetende, eeuwenoude kennis,
afhankelijk van de situatie waarin mensen handelen uit vrije wil
beoordeelt. Omdat het zo hoort.
dat de toets eerlijk zou zijn
is vereist. Dus,
Allah staat toe dat daden worden verricht die de proef (of beproeving) overwinnen.
zoals hij/zij het heeft gegeven,
ook verliezschend zaken zijn toegestaan
geeft.
Als God de hand van de verkrachter zou stoppen, de hand van de moordenaar, de hand van de dief; als Hij de mond zou sluiten van de roddelaars, de achterbabbelaars, de mensen die haat zaaien en onenigheid aanwakkeren, dan zou er niemand verliezen in de test, en de test zou…
het is geen test meer.
Dus,
Net zoals mensen die goede dingen doen de kans krijgen, moeten mensen die slechte dingen doen ook de kans krijgen; dat is rechtvaardigheid.
is vereist.
– Zoals bekend,
„De religie is een test.“
Het is essentieel dat iedereen in de beproevingen de gelegenheid krijgt om te handelen volgens zijn vrije wil. De maatstaf voor goed en kwaad is de religie zelf. Zonder religie zouden er geen goed noch kwaad bestaan. De geboden en verboden van de religie zijn het enige materiaal van de religieuze beproeving.
Degenen die zich aan deze bevelen en verboden houden
goed mens
ontvangt de titel. Degenen die zich hier niet aan houden,
een slecht mens
Hij krijgt een bijnaam. Op basis van deze criteria wordt iemand toegelaten tot de hemel.
Als God iedereen zou behoeden voor de zonden die ze zouden begaan, dan zou er geen sprake meer zijn van een proef.
Hardwerkers en luipeuken, mensen met een hart van diamant en mensen met een hart van steenkool, worden op hetzelfde niveau geplaatst.
wat een groot
onrechtvaardigheid
Dat komt omdat God wil dat we ons volgens de principes van de religie die Hij heeft ingesteld gedragen, zodat we de proef doorstaan. Dit is een uiting van Zijn genade jegens Zijn dienaren.
mededogen en barmhartigheid
is een indicatie.
Natuurlijk zullen er, zoals bij elke test, ook mensen zijn die de religieuze test niet zullen halen. Om de goede mensen die de test hebben gehaald te onderscheiden van de slechte mensen die de test hebben gefaald,
niet ingrijpen in wat mensen met hun vrije wil willen doen
is nodig.
– Kortom,
Als gelovigen die weten dat God oneindig veel genade en rechtvaardigheid bezit, kunnen we zeggen dat:
De rechtvaardigheid van God.
Door de verkrachters te straffen zoals ze verdienen, zal Hij hen spijt bezorgen van hun geboorte, en tegelijkertijd zal Hij, met Zijn oneindige genade en barmhartigheid, de slachtoffers volledig compenseren en hen grote beloningen geven die hen deze onrechtvaardigheid zullen doen vergeten.
Heilige
en
Gerechtigheid, Mededogen
en
Kerim
Alle lof en dank aan Allah, de Heer van de werelden!
Klik hier voor meer informatie:
– Hoe kan God toestaan dat kinderen verkracht worden…
– Wat is de schuld van degenen die verkracht zijn?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
