– Zou het kunnen dat ik me ondertussen aan de cel gevangen heb?
Beste broeder,
In de volgende verzen wordt gesproken over het verhogen van de straf:
„En toch ontkennen ze het“
(mensen)
En wie de weg van Allah belemmeren, wij zullen hun straf verergeren vanwege de verwoesting die zij aanrichten.
(Nahl, 16/88).
„Proef het! We zullen jullie straf alleen maar verergeren.“
(Nebe, 78/30).
De reden waarom de straf in de aya uit Soera An-Nahl verdubbeld wordt, is een gevolg van hun twee afzonderlijke overtredingen. Van deze
hun eerste misdaad;
Het ontkennen van de goddelijke openbaring die Allah heeft neergezonden en het afwijken naar ongeloof…
Ten tweede,
het afhouden van andere mensen van het pad van Allah… Voor elk van deze twee misdaden is er een aparte straf.
(Al-Maverdî; Al-Rází, Ibn Kathir, An-Nasafí, commentaar op het betreffende vers).
Sommigen beweren dat de ene vorm van straf in dit leven wordt uitgedeeld en de andere in het hiernamaals.
(zie Maverdî, interpretatie van het betreffende vers).
In veel interpretaties wordt erop gewezen dat deze verhoogde straf niet van hetzelfde soort is als de oorspronkelijke straf, maar een geheel nieuw soort straf is – zoals vergiftiging, het worden opgegeten door slangen en schorpioenen, of worden gegooid in het bevriezende deel van de hel.
(zie Taberî, Zemahşerî, Razî, betreffende passages).
Volgens deze interpretaties is het moeilijk een aanwijzing te vinden die zou suggereren dat het verhogen van de straf bedoeld is om een gewoonte te creëren.
Een ander vers dat spreekt over de toenemende aard van de straf is – waarvan de vertaling hierboven is gegeven –
„Proef het! We zullen jullie straf alleen maar verergeren.“
(Nebe, 78/30)
is een vers uit de Koran. Er wordt overgeleverd dat Abdullah ibn Amr ibn As zei:
„Over de ongelovigen die de hel binnengaan –
en die tot hen gericht waren
– Er is geen strengere formulering in de Koran dan in dit vers. Want in dit vers staat dat zij met een steeds toenemende straf te maken zullen krijgen.”
(zie Tabari, Ibn Kathir, betreffende passage).
Het is belangrijk te onthouden dat in alle verzen die het lijden van mensen beschrijven, het ondergaan van de straf een proces is dat noodzakelijk is voor de rechtvaardigheid. Zoals sommige geleerden, zoals Ibn Arabi en Bediuzzaman, hebben opgemerkt…
„…dat er, als gevolg van de oneindige goddelijke genade, sprake zou kunnen zijn van een vermindering, een gewenning, een gewoonte in de hel…“
De commentaren hierover betreffen de fase na afloop van het proces, dat „cezaen vifaka“ wordt genoemd, waarin de straf overeenkomt met de mate van de misdaad. Niemand behalve God weet hoe lang dit proces of deze processen zullen duren…
Klik hier voor meer informatie:
– Hoe kan het dat het rechtvaardig is dat ongelovigen eeuwig in de hel verblijven?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
