– Sommigen zeggen dat huwelijk sunnet is; wat is dan de oorspronkelijke regel voor huwelijk?
– Kon een slavin getrouwd worden en heeft de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) met Mariya, de moeder van Isa, getrouwd?
Beste broeder,
Laten we eens kijken naar de definitie van Sunnah. Alles wat de Profeet (vrede zij met hem) deed, zei, en hoe hij zich gedroeg en bewoog…
besnijdenis
zeggen we. Dan kunnen we alles wat hij zijn hele leven lang heeft gedaan, besnijdenis noemen.
De term ’sunnet‘ die in de boeken over de islamitische jurisprudentie voorkomt, verwijst eerder naar…
„Als we het doen, is het goed, en als we het niet doen, is het geen zonde.“
betekent.
Bijvoorbeeld, met de rechterhand eten, de tanden poetsen, niet staand eten. Maar als we de term sunnet in de brede betekenis gebruiken, omvat het alles wat onze Profeet (vrede zij met hem) deed. In dat geval omvat de sunnet ook de geboden en verboden van God.
Heeft de Profeet (vrede zij met hem) bijvoorbeeld gebeden? Ja. Dan is bidden ook een sunnah. Dus de sunnah moet in secties worden onderverdeeld.
Deelgebieden van de besnijdenis:
De verplichte zaken:
Alles wat God ons absoluut wil laten doen of laten laten. De Profeet (vrede zij met hem) is het beste voorbeeld van het uitvoeren van Gods geboden en verboden. Wij volgen hem…
(de geboden en verboden van God)
Door ons hieraan te houden, volgen we de Profeet op het hoogste niveau. Zoals het verrichten van gebeden, vasten, het niet plegen van overspel, het niet eten van haram (verboden voedsel) en het niet liegen…
Verplichte zaken:
De verplichte gebeden van onze religie. Bijvoorbeeld, het is verplicht om het nachtgebed in drie reeksen te verrichten.
Degenen die het als een extra, vrijwillige daad beschouwen:
Dit zijn de dingen die we doen tijdens het verrichten van gebeden, naast de verplichte en aanbevolen gebeden. Bijvoorbeeld, het reciteren van bepaalde soera’s uit de Koran tijdens het gebed is verplicht, maar het reciteren van de Subhaneke-gebed is een nafile (vrijwillig gebed).
Degenen die beleefd zijn:
Ook deze
literatuur
zeggen we. Als we ons aan de leefwijze van de Profeet (vrede zij met hem) houden bij dagelijkse bezigheden zoals eten, slapen, het betreden en verlaten van de moskee, het toilet (enz.), dan doen we die bezigheid op de juiste manier.
Dus.
De besnijdenis
verplicht, aanbevolen, vrijwillig
en
pas
kunnen we zo onderscheiden. De hoogste en meest waardevolle sunnah is volgens deze volgorde. We kunnen dit vergelijken met het menselijk lichaam. Een mens heeft organen nodig om te kunnen leven. Hersenen, hart, hoofd, etc…
Net zoals ons lichaam ogen, oren, handen en voeten heeft, heeft onze ziel een brein en een hart. De verplichtingen (fard) zijn als de zintuigen van onze ziel; ze zijn de ogen, oren, handen en voeten van onze ziel. Wie de verplichtingen niet nakomt, is incompleet, net als een mens zonder handen, voeten, ogen of oren. Ons lichaam heeft ook nog schoonheden en versieringen, zoals vingers, wenkbrauwen en haar. We kunnen ook zonder leven, maar met deze toevoegingen zijn we completer.
Net als dit, zijn de soennethoedenissen en de adab-aspecten van de soennethoedenissen de sieraden en de schoonheid van onze ziel. Als we ze doen, krijgen we veel beloning, en als we ze niet doen, is er geen zonde.
Kortom,
De verplichte en aanbevolen delen zijn sunnets die absoluut nageleefd moeten worden. De delen die als nafile en adab worden beschouwd, hebben een grote beloning als we ze uitvoeren. Als u vraagt naar de situatie van haram (verboden dingen), dan moeten we onze ziel beschermen tegen dodelijke en giftige harams, net zoals we ons lichaam beschermen tegen dodelijke dingen zoals aids, gif en vuur.
Omdat de Profeet (vrede zij met hem) zelf een huwelijksvoltrekking had, wordt het huwelijk beschouwd als een Sunnah (traditie) van de Profeet (vrede zij met hem). Het is een verplichting voor getrouwde echtparen om een huwelijksvoltrekking te laten verrichten.
Meisjes en vrouwen die tijdens de oorlog door de vijand gevangen zijn genomen.
„slavin“
werden ze als slaven beschouwd. Omdat ze juridisch gezien als buit werden aangemerkt, werden ze door de islamitische staat aan de moslimstrijders gegeven die een dienstmeid nodig hadden. Zolang ze niet werden bevrijd, werden ze als handelswaar gekocht en verkocht. Vanaf dat moment…
„slavin“
wordt beschouwd als een lid van het gezin en wordt dienovereenkomstig behandeld. De eigenaar van de dienstmeid
„heer“
Hij kon haar in dienst nemen voor persoonlijke diensten en huishoudelijke taken, en indien gewenst, van haar diensten gebruikmaken zonder een huwelijksvoltrekking te hoeven voltrekken. Hoewel deze situatie in eerste instantie vreemd zou kunnen lijken, was deze binnen de historische context volkomen normaal en vanzelfsprekend. Bovendien is er in de Koran een toestemming voor dit geval te vinden. Deze toestemming wordt uitgedrukt in de 5e en 6e verzen van Soera Al-Mu’minun:
„De gelovigen zijn zij die hun eerbaarheid bewaren, behalve met hun vrouwen en de slaven die zij bezitten. Zij worden niet verweten vanwege hun verhouding met hen.“
Het seksueel benutten van een dienstmeid door haar eigenaar heeft twee belangrijke voordelen voor de dienstmeid zelf. Ten eerste en vooral wordt voorkomen dat deze vrouwen, die gevangen zijn genomen en achtergelaten zijn, verwaarloosd worden. Anders zou het onvermijdelijk zijn dat de dienstmeiden in de prostitutie terecht zouden komen of overspel zouden plegen, terwijl ze nu aan het huis van hun eigenaar verbonden blijven.
Een ander voordeel is dat als de slavin een kind krijgt bij haar eigenaar,
„de moeder van het kind“
betekenis
„moeder van de zoon“
wordt hij/zij als vrij beschouwd. Een kind dat uit een slavin wordt geboren, wordt als vrij beschouwd.
Met de geboorte van het kind wordt de moeder ook bevrijd en komt ze niet in bezit van de erfgenamen van haar heer na diens dood.
Als ze geen kinderen had gehad en haar eigenaar haar niet had bevrijd, zou ze, net als andere bezittingen, als erfgoed zijn doorgegeven.
Het is ook niet vereist dat de meester en zijn slaafvrouw echtgenoten zijn. De meester kan haar gewoon als dienstmeid in dienst nemen. Bovendien, als de echtgenoot van de slaafvrouw onder de gevangenen is, is het niet toegestaan voor de meester om een relatie met deze slaafvrouw te hebben, aangezien hun huwelijk nog steeds van kracht is.
Zelfs als de man slaaf is van de ene persoon en de vrouw slaaf is van een andere, mag de heer niet seksueel van die vrouw, die slaaf is van een ander, profiteren.
Naast deze kwesties promootte de Koran ook het huwelijk tussen mannelijke en vrouwelijke slaven. In de Surah An-Nur staat onder meer het volgende:
„En geef de vrijgezellen onder u en de rechtvaardigen onder uw slaven en slavinneten in het huwelijk. Indien zij arm zijn, zal Allah hen uit Zijn genade verrijken.“
(Nur, 24/32)
Op deze manier wordt een soort gelijkheid tussen de slaven bereikt. Onze religie, die aanbeveelt om slaven op elke mogelijke manier te bevrijden, moedigt ook aan om een slavin te trouwen en haar tot huisvrouw te maken. In een hadith (overlevering van de Profeet) drukt de Profeet (vrede zij met hem) dit als volgt uit:
„Als iemand van jullie een dienstmeid heeft en die op de mooiste manier opvoedt en onderwijst, en haar vervolgens bevrijdt en met haar trouwt, dan krijgt hij twee keer zoveel beloning.“
(Buhari, Itk, 15)
Gezien deze verklaringen, is het duidelijk hoe veel bescherming de islam aan slaven en slavinnetjes biedt en hoe zij hun rechten beschermt. Slaafvrouw alleen…
„vanwege haar vrouw-zijn“
Ze wordt ook niet gezien als iemand die wordt uitgebuit. Ze is tegelijkertijd een lid van het huishouden, een onderdeel van het gezin. Na de vrouw is zij de meest verantwoordelijke vrouw in het huis.
Net zoals iemand een slaaf kon bevrijden en hem of haar de vrijheid kon geven, kon hij of zij hem of haar ook als geschenk aan iemand anders geven. De twee slaven die de Egyptische vorst Mukawis aan de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) stuurde, vallen onder deze categorie. Deze twee slaven waren overigens onderweg vanuit Egypte tot de islam bekeerd. Zoals bekend, nam de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) deze slaven…
Mariya
had hij tot zijn vrouw gemaakt. Later kreeg hij een zoon bij Mâriye.
Abraham
Ze was ter wereld gekomen. Na de geboorte van Profeet Ibrahim bevrijdde onze Profeet (vrede zij met hem) Mariya. Zo bereikte Mariya een positie die de andere vrouwen van de Profeet zouden benijden.
Şirin
de andere dienstmeid, die ook … heette, was een dichter, zoals de Profeet.
Hassan bin Sabit
gegeven.
Met dit voorbeeld wordt aangetoond dat het tegenwoordig niet meer mogelijk is om zonder huwelijk vrouwen uit niet-islamitische landen als „slavin“ te nemen.
Omdat de slavernij, die nu een historische gebeurtenis is, tegenwoordig in geen enkele vorm meer wordt beoefend.
Anderzijds, als geschenk aan de Profeet (vrede zij met hem)
„slavin“
Ze was een dienstmeid bij Mukawqis. Anders zou Mukawqis een vrouw uit zijn eigen volk aan de Profeet (vrede zij met hem) hebben aangeboden.
„cadeau“
was niet verzonden.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
