Beste broeder,
Godsdienstoefening;
Het is de plicht van de mens om zijn verplichtingen jegens God, zoals het vergroten van God, het prijzen van God en het danken van God, op de manier te vervullen zoals God het heeft bevolen.
Mensch;
Hij is verantwoordelijk voor het vervullen van zijn plicht tot lof en dankzegging aan God, wetende dat hij wordt gevoed met Gods oneindige gunsten, zegeningen en genaden. Dit kan alleen door middel van aanbidding. De mens die aanbidt, leeft in dit wereldse gastenverblijf volgens Gods geboden, eet en drinkt, en regelt al zijn daden en handelingen volgens Gods geboden. Hij leeft als Gods dienaar. Deze dienstbaarheid brengt hem tot ware menselijkheid en ware eer. De ware bedoeling van de schepping van de mens is immers het bereiken van deze eer door middel van aanbidding. Zoals God in de Zariyat Soera (vers 56) zegt;
„Ik heb de geesten en de mensen geschapen, opdat zij Mij zouden aanbidden.“
zoals het in een andere aya staat:
“O mensen! Eerbiedig de Heer die jullie en de mensen voor jullie geschapen heeft, opdat jullie de hoogste graad van vroomheid bereiken. En eerbiedig de Heer die de aarde tot een matras voor jullie heeft gemaakt, de hemel tot een dak boven jullie en die water uit de hemel heeft neergestuurd, zodat Hij er vruchten en andere voedingsmiddelen uit laat voortkomen als kost voor jullie. Maak daarom geen gelijken of partners aan Allah.”
(Weet dat er geen andere God is dan Allah, de Schepper en de Heer van alles).
”
(Al-Baqara, 2/21-22)
Ja, God,
Hij schiep de hemel met zijn zon en sterren, en de aarde met zijn zeeën en land, in de meest volmaakte vorm. In de ziel van de mens plaatste Hij fijne gaven, elk waardevoller dan het heelal. Hij gaf hem ogen om alle schoonheid te aanschouwen, een tong om de verschillende smaken van voedsel te kunnen genieten, en een verstand om de genoten plezier te veranderen in kennis en wijsheid. En Hij schonk de mens een geweten, om de zegeningen die uit het heelal tot hem stromen en de materiële en geestelijke gaven die in zijn lichaam zijn ingebouwd, te kunnen waarderen.
De mens, die dat cadeau kreeg.
met verstand
Hij beseft dat hij niet alleen voor deze wereld is geschapen, dat hij niet zonder taak en doel kan zijn.
Met zijn geweten
Hij weet dat hij zijn Heer moet prijzen en danken voor al die oneindige zegeningen die hij heeft ontvangen. Hij wijdt zijn aanbidding alleen aan Allah en stelt Hem geen partners.
En
met zijn/haar hart
Hij houdt alleen van God; en alle schepselen die het verdienen om bemind te worden, houdt hij ook omwille van Hem lief.
Faraza, zelfs als een persoon religieus gezien niet verplicht is tot aanbidding, dan is er nog steeds
verstand, hart en geweten
Hij beveelt de aanbidding en gehoorzaamheid aan God, want alleen de aanbidding kan daaraan voldoen.
Hij/Zij/Het heeft niets nodig.
De volmaakte rijkdom
Het is duidelijk dat Hij onze aanbidding niet nodig heeft. Integendeel, wij zijn aanbidding nodig.
Op dat ontzettende oordeelsdag, op dat onvermijdelijke ontmoetingsveld, zal de Almachtige God aan de mensheid zeggen:
“O mijn dienaren! Ik heb jullie uit het niets geschapen. Ik heb jullie al mijn zegeningen in het hele universum gegeven om aan jullie eindeloze behoeften te voldoen. Ik heb jullie behoeften op het juiste moment vervuld. Ik was met jullie in de wereld, met mijn genade en gunst. Met wie waren jullie toen? Terwijl dankbaarheid en aanbidding Mij toebehoren, wie hebben jullie vergeten en aan wie hebben jullie jullie dankbaarheid en aanbidding geboden?”
wat zullen we dan antwoorden? Zal de geestelijke pijn die voortkomt uit schaamte en beschaamdheid in die heilige aanwezigheid, niet verschrikkelijker zijn dan de hel? Dit is wat wij de ongelovigen zullen zeggen;
„Had ik maar grond geweest.“
De waarschijnlijkste oorzaak is het intense schaamtegevoel dat deze situatie oproept.
Ja, net zoals een mens niet zonder aanbidding kan zijn, kan de islam ook niet zonder aanbidding worden bedacht.
Laten we deze waarheid illustreren met een voorbeeld: Stel je een moslimdorp voor. In dit dorp wordt geen adhaan gebeden. Niemand verricht de gebeden – noch de feestdagen, noch de vrijdaggebeden, noch de dagelijkse gebeden. Niemand vast, geeft zakaat, of gaat op pelgrimstocht naar Mekka. De inwoners van dat dorp lezen de Koran niet, kennen geen halal en haram, en weten niet wat verplicht en aanbevolen is. Niemand in dat dorp voelt de behoefte om God te danken en te prijzen voor Zijn oneindige zegeningen en gunsten…
Zou de bevolking van zo’n dorp dan niet een pad bewandelen dat in strijd is met de geboden van de Koran, de levensstijl van de Profeet (vrede zij met hem), de metgezellen, de heiligen, de rechtgeleiden, de uitleggers, de vernieuwers?
Nee, de islam is niet alleen een theoretisch en moreel systeem.
In de Koran staat in veel verzen dat na het geloof…
goede daden
Het begrip wordt gebruikt en er wordt onderwezen dat goede daden een gevolg zijn van geloof. Ja, het doel van het sturen van profeten is om mensen de basisprincipes van het geloof en de voorwaarden van de islam te leren. Dat wil zeggen, om in hun harten alle waarheden van het geloof te vestigen, met name het geloof in God, en om hen de religieuze plichten te leren die hun geloof tot volmaaktheid zullen brengen. Het geloof van een mens rijpt alleen door deze religieuze plichten.
De waarde van een dienaar bij God is evenredig aan de zorgvuldigheid die hij toont in het vervullen van zijn plichten jegens Hem.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
