Beste broeder,
Elk gebrek of gebrekkigheid bij een dier dat een tekort aan de normale maat veroorzaakt en de bruikbaarheid vermindert, oftewel de waarde verlaagt, dan…
Een dergelijk gebrek wordt beschouwd als een reden om het offer te weigeren.
In alle andere gevallen wordt het niet als een obstakel beschouwd.
Een rijk persoon
Of het nu bij de aankoop een gebrek vertoont of nadien, als het gebrek de aangegeven mate en betekenis heeft, is het niet toegestaan om het te offeren; hij moet een nieuwe kopen en die slachten.
Voor de armsten
Dit is niet het geval. Of het dier al bij aankoop gebrekkig was, of het gebrek pas later aan het licht kwam, in beide gevallen is het slachten ervan toegestaan. Omdat het slachten van een dier voor een arme persoon sowieso niet verplicht is. (Tatarhaniyye – Fetavayi Hindiyye)
Een rijk persoon
Als iemand een dikke schaap koopt voor het offerritueel, en het dier voor de offerdagen ernstig verzwakt en zijn normale waarde verliest, dan mag hij het niet offeren. Als de koper arm is, mag hij het wel offeren. Evenzo, als een rijk persoon een dier koopt dat aan de eisen voldoet, maar het dier blind wordt, een oor of staart verliest, of tanden verliest, of een soortgelijke beschadiging oploopt, dan mag hij het dier niet meer offeren. Maar als een arm persoon een dier koopt met dergelijke gebreken, dan is het niet verboden om het te offeren, omdat het offerritueel voor hem niet verplicht is. Evenzo, als het gekochte schaap sterft of gestolen wordt, dan moet hij een ander kopen en slachten.
Het offerdier breekt zijn poot als het op de grond wordt gelegd.
Of als een hard voorwerp zijn oog raakt en hij daardoor blind wordt, dan is het nog steeds voldoende om hem als offerdier te slachten en is het niet nodig om een nieuw dier te kopen. Hoewel het via analogie (qiyas) zou moeten worden afgeraden om een dier dat zo beschadigd is te offeren, is het vanwege de moeilijkheid om dit te voorkomen, uit hoofde van ‚istihsan‘ (voorzichtigheid) toegestaan. Volgens Imam Abu Yusuf kan het dier zelfs nog een dag voor het slachten zo beschadigd raken en is het dan nog steeds geschikt als offerdier. (El-Bedayi-Kasani-Fetavayi Hindiyye; Celal Yıldırım, İslam Fıkhı)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
