– In wereldse zaken kan jaloezie worden tegengegaan door te bedenken dat de wereld vergankelijk is. Hoe moeten we denken als iemand geestelijke jaloezie vertoont?
“Als hij jaloers is op de zaken van het hiernamaals bij zijn concurrent, dan kan hij daar niet jaloers op zijn. Als hij daar ook jaloers op is, dan is hij zelf hypocriet, hij verricht zijn daden niet voor Allah en wil het bezit van het hiernamaals in dit leven vernietigen. Of hij beschouwt degene op wie hij jaloers is als hypocriet, en doet zijn geloofsgenoot onrecht en begaat onrecht.” (Bediuzzaman Said Nursi)
– Zou u deze uitspraak wat verder kunnen toelichten?
– Is het slecht om te willen uitblinken in zaken die met het hiernamaals te maken hebben?
– Wordt er dan niet gehandeld in overeenstemming met de wil van God?
Beste broeder,
„Eerst de goederen van het hiernamaals in de wereld verpesten.“
Laten we de term even nader toelichten.
God, uit wijsheid, heeft de mens, die Hij met bewustzijn en wil heeft geschapen, een wereld van beproevingen gecreëerd en ons allen naar deze wereld gestuurd voor een door Hem bepaalde periode, om aan deze beproevingen onderworpen te worden.
Bovendien heeft God, uit wijsheid, aan elk individu verschillende materiële en immateriële middelen gegeven, die zij gedurende hun verblijf op aarde kunnen gebruiken;
verstand, moed, gezondheid, fysiek, familie, materiële rijkdom,
zoals vs…
Hij heeft ook elke mens beroofd van bepaalde middelen en zegeningen.
Hij heeft boeken en profeten gestuurd die uitleggen hoe de middelen die Hij geeft en onthoudt, gebruikt moeten worden. Toen de mensheid een bepaald ontwikkelingsniveau bereikte, zond Hij de Koran, het laatste boek dat tot de dag des oordeels van kracht zal zijn, en de Laatste Profeet Mohammed (vrede zij met hem), die het verkondigde, uitlegde en verspreidde.
Dit leren we uit dit boek en uit het leven van onze Profeet (vrede zij met hem):
We zullen Allah prijzen en danken voor de middelen die Hij ons heeft gegeven.
We zullen God om geduld vragen voor de dingen die ons niet zijn gegeven, en we zullen niet jaloers of benijdend zijn. Zowel bij het danken als bij het geduld hebben.
-om zo te zeggen-
We zullen dit niet op een oppervlakkige manier doen, maar door de plichten die God van ons vraagt zo volledig mogelijk na te komen.
Als we onze plichten als slaven van God, ongeacht de rijkdom of armoede die ons is gegeven of niet is gegeven, nauwgezet vervullen, dan zullen we in dit vergankelijke aardse leven, dat de akker van het hiernamaals, de eeuwigheid, is, het eeuwige bezit van het hiernamaals zaaien op de akker van de wereld.
Nee, als we deze plichten als dienaren verwaarlozen of niet nakomen, verspillen we het kapitaal dat ons is gegeven in dit tijdelijke en vergankelijke aardse leven, en vernietigen we het.
Laten we ook niet vergeten dat we niet alleen ter verantwoording geroepen zullen worden voor de zonden die we hebben begaan, maar ook voor het goede dat we hadden kunnen doen maar niet hebben gedaan!
Wat betreft jaloezie, oftewel afgunst,
Het is een grote zonde om zich te storen aan het bezit van materiële of spirituele zaken of eigenschappen door anderen, zaken die men zelf niet heeft, en om te willen dat die zaken of eigenschappen die persoon verlaten, of zelfs om daartoe actie te ondernemen. Dit moet absoluut vermeden worden, aangezien het tot de zaken behoort waar de duivel het meest verdeeldheid probeert te zaaien.
Het is echter een zeer lofwaardige eigenschap om bijvoorbeeld de geestelijke toestand, de aanbidding, de kennis van iemand te bewonderen, te benijden en te proberen jezelf tot zijn niveau te verheffen en te ontwikkelen.
Als een vriend bijvoorbeeld elke nacht de teheccud-gebeden verricht en wij dat niet doen, dan verhoogt het bewonderen en benijden van hem, en onszelf dwingen om de teheccud-gebeden te verrichten, zowel ons spirituele niveau als het niveau van degene die we bewonderen, omdat wij, bewust of onbewust, de aanleiding zijn geweest.
In zo’n gedrag zit geen hypocrisie, maar wel oprechtheid, opofferingsgezindheid en het volgen van een goed voorbeeld.
Omdat hij zijn vriend benijdde en bewonderde, stond hij ook op om de teheccud-gebed te verrichten.
Zoals u al zei, bedoelde Bediüzzaman Hazretleri dit ook, namelijk door te bewonderen in plaats van uit te spreken uit kwade en kwaadwillige geestelijke jaloezie.
„Hoe kan ik beter aanbidden?“
De aanpak is zelfs aangemoedigd.
In de Koran wordt ons geboden om niet te wedijveren in afgunst, vijandigheid of kwaad, maar in goede daden.
Stel bijvoorbeeld dat iemand een grote aanleg heeft voor het verrichten van veel godsdienstoefeningen. Als we die aanleg benijden, betekent dit dat onze toewijding aan God niet oprecht is. Want degene die we benijden, verricht zijn godsdienstoefeningen zowel in overeenstemming met Gods wil als om Hem te behagen. Als wij God liefhebben en Hem oprecht toegewijd zijn, zouden we blij moeten zijn met zijn godsdienstoefeningen. Als we dat niet zijn, betekent dit dat onze toewijding aan God slechts schijn is en niet oprecht.
Als iemand mensen met een prachtige toespraak tot het goede en het geloof oproept en bezig is met zaken die Allah bevallen, dan zouden wij uit jaloezie tegen die persoon moeten zijn;
„Waarom beïnvloedt hij mensen met zijn mooie toespraken en trekt hij hun aandacht?“
Als we hem vijandig zouden zijn of hem zouden benijden, zou dat betekenen dat wij aan uiterlijk vertoon doen. Want wat hij doet, is in overeenstemming met de wil van God en dient bovendien de waarheid; alleen iemand die niet oprecht is en alleen maar uiterlijk vertoon beoefent, zou zich hierdoor gestoord kunnen voelen.
Dat betekent dat als wij die eigenschap bezitten, we die eigenschap zullen gebruiken om de gunst van de mensen te winnen.
In de omgeving van Hasetlik
, en ook
„Niet tevreden zijn met Gods besluit“
dat heeft een betekenis, namelijk
oprechtheid
is onverenigbaar met
riya
is het tegenovergestelde van oprechtheid. Dat wil zeggen, het is God die die persoon de gave van welsprekendheid heeft gegeven. Wij aan die man
terwijl hij/zij jaloers was
We verzetten ons impliciet tegen God en tonen ons ongenoegen.
Maar iemand die oprecht geloof en liefde heeft, zal zich in alle omstandigheden overgeven aan God en op Hem vertrouwen, en zal Zijn verdeling nooit in twijsel trekken.
Kortom, wie God liefheeft, houdt ook van wie God liefheeft en is blij met de genade en gunst die God aan die persoon schenkt.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
