Beste broeder,
Volgens Ibn Rushd,
Volgens de consensus onder islamitische geleerden moeten de wonderen die aantonen dat de profeet een ware profeet is, rationeel bewezen worden. De bewering van de profeet is immers een overgeleverde boodschap. Een overgeleverde boodschap is alleen aanvaardbaar als deze rationeel wordt getoetst.
Het feit dat de Koran in principe de rede vooropstelt en alle zaken aan de rede onderwerpt, is een bewijs van deze waarheid. Daarom wijzen islamitische geleerden op het volgende punt:
Vanuit dit perspectief is het mogelijk om te begrijpen wat Ibn Rushd met zijn woorden bedoelde.
In de islam zijn degenen die religieuze verplichtingen moeten nakomen, immers degenen die over verstand beschikken. De reden voor deze voorwaarde is dat een goed functionerend verstand de tijd moet begrijpen. Een geestelijk patiënt heeft geen religie en geen verantwoordelijkheid. Met andere woorden, zonder verstand heeft openbaring geen waarde, omdat het geen ontvanger vindt. Echter, het verstand functioneert ook zonder openbaring. Het bestaan van duizenden niet-gelovigen is hiervan een bewijs.
Het is echter ook nuttig om hier het volgende te vermelden:
Er zijn drie wegen van verlichting die God aan de mensheid schenkt.
Wat we waarnemen, wordt de ‚havass-ı selime‘ genoemd. Maar we weten dat ons sterkste zintuig, ons gezichtsvermogen, ons vaak in de waan brengt. Een ster, die vele malen groter is dan de aarde, verschijnt ons bijvoorbeeld heel klein. Uiteindelijk hebben de rationele wetenschappen hun werkelijke omvang aangetoond.
Deze leidraad tot de ware religie is superieur aan de zintuigen.
De waarheid van de openbaring kan alleen door het verstand worden bevestigd. In die zin kan men zeggen dat het verstand voorrang heeft op de openbaring.
Zodra de rede de profeet Mohammed (vrede zij met hem) als profeet erkent en de Koran als het woord van God bevestigt, stelt ze zich ondergeschikt en gehoorzaam.
Vanuit dit perspectief, hoewel deze drie bronnen van inspiratie in principe bestaan, is openbaring toch afhankelijk van het bestaan van de rede.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
