Werd er bijvoorbeeld in de tijd van de gelukkige generatie (Asr-i Saadet) na de gebeden salawat (gebeden over de Profeet) uitgesproken over de Profeet Mohammed (vrede zij met hem)? Wat deed de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) dan in die tijd?
Beste broeder,
Gebeden na de gebeden
Of we nu met de gemeenschap bidden of alleen, het maakt niet uit; het verrichten van de tasbih na de gebeden is een Sunnah. De tasbih kan zowel gezamenlijk als individueel worden gedaan.
Het herdenken van God, Hem verheven achten boven gebreken en Hem danken, is de essentie van het gebed. In de tasbih wordt dertig en drie keer herhaald…
„Subhanallah“, „Alhamdulillah“, „Allahu Akbar“
en
„Er is geen god dan Allah“
De gezegende woorden zijn als de kern van het gebed. Het feit dat deze heilige kernwoorden in het gebed voorkomen, laat zien hoe geschikt de woorden van de tasbih (Gods verheerlijking) zijn voor de aanbidding en welk groot belang ze voor ons geestelijke leven hebben. (1)
Muawiya ibn Hakam as-Salmi (r.a.) vertelt: De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zei:
„Ons gebed bestaat uit het verheerlijken van God, het uitroepen van ‚Allahu Akbar‘ en het reciteren van de Koran; er wordt geen wereldse taal in gesproken!“
(2)
Op een dag zeiden enkele arme Sahaba uit de Muhajirun tegen de Profeet van Allah (vrede zij met hem):
“O Boodschapper van Allah! De rijken hebben hoge rangen bereikt. Ze bidden en vasten met ons! Daarnaast verrichten zij met hun vermogen ook nog eens de hadj en umrah, bevrijden zij slaven en geven zij liefdadigheid!”
De boodschapper van Allah (vrede zij met hem):
„Mag ik jullie iets leren? Daarmee halen jullie degenen die jullie voorbij zijn gestreefd in, en overtreffen jullie degenen die jullie volgen. En zo zal niemand jullie in verdienste overtreffen, behalve degenen die hetzelfde doen als jullie!“
zei hij. Het was een grote blijde boodschap. De Sahaba (ra):
„Vertel het ons, o Boodschapper van Allah; leer ons!“
zei. De Boodschapper van God (vrede zij met hem):
“Na elke gebed zeg je dertig keer ‘Subhanallah’, dertig keer ‘Alhamdulillah’ en dertig keer ‘Allahu Akbar’. En zeg vervolgens: ‘La ilahe illallah wahdahu la syarikalah. Lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ala kulli syai’in qadir’. Dan worden je zonden vergeven, zelfs als ze zo klein zijn als zeemercel!”
zei hij. (3)
Bedîüzzaman Hazretleri, die het als sunnet beschouwde om het na de gebeden te reciteren,
tesbih, tazim, tehlil, zikir en salavât
uitspraken, gebeden om bescherming tegen alle soorten kwaad en het herdenken van de namen van God
„De rituelen van de Ahmadi-heilige“
hij merkt op dat het de weg en de Sunnah van de Profeet (vrede zij met hem) is. (4)
Tussen de aanroep tot het gebed en het gebed zelf.
„gebed om bemiddeling“
Het is sunnet om de Vesile-gebed te doen. De persoon die de adzan reciteert en de persoon die ernaar luistert, moeten hun handen opheffen en het gebed doen, net als de persoon die de kamet reciteert en de persoon die ernaar luistert, onmiddellijk voor het gebed.
Dit wordt gebeden na de ochtend- en avondgebeden om Allah te smeken om bescherming tegen de straf in het graf, de duivel, de eigen ego, de wereld, de kwaadwillende invloed van de Antichrist, de hel en andere vormen van onheil en kwaad.
„Istiaze“
Het gebed is een sunnah. Daarnaast zijn het reciteren van dhikr, salawat en andere gebeden sunnah. Het vragen van vergiffenis en genade aan God is sunnah; niet alleen voor onszelf, maar ook voor onze leraren en meesters, onze ouders, onze medestudenten en alle gelovigen.
Miljoen keer salat en salam wensen voor onze Profeet Mohammed (vrede zij met hem); de familie en metgezellen (vrede zij met hen) groeten en felicitaties sturen; en dit alles doen zonder beperkte aantallen, maar met symbolen van onbeperktheid en oneindigheid.
„Zoals de bladeren aan de bomen, als de golven in de zee, als de druppels in de regen“
Het vergroten van onze gebeden tot vrede, zegeningen en zegeningen met deze uitspraken is een Sunnah. Het verlangen om in de hemel te komen is een Sunnah.
Hier zijn een paar van de bemoedigende berichten van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) over het herhalen van de namen van God en het herinneren van God:
* Abdullah ibn Amr (r.a.) heeft gezegd: “De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zei:
„Er is niemand ter wereld die…“
‚Er is geen god dan Allah, en Allah is de Grootste. Er is geen kracht en geen vermogen behalve bij Allah.‘
dat hij maar zou zeggen, zodat zijn zonden, al waren het er maar zoveel als de schuim op de zee, van hem weggevaagd zouden worden.”
(5)
* Abu Musa al-Asjari (r.a.) heeft overgeleverd:
Wij waren met de Profeet (vrede zij met hem) op een veldtocht. Toen wij terugkeerden en Medina in zicht kregen, begonnen de moslims luid te roepen: „Allahu Akbar!“ Daarop zei de Profeet (vrede zij met hem):
“Jullie Heer is niet doof! En Hij is niet afwezig! Hij is onder jullie, tussen de hoofden van jullie kamelen. O Abdullah ibn Kays! Moet ik je een schat uit de schatten van het Paradijs leren? Dat is: ‚La hawla wa la quwwata illa billah!’”
“(6)”
* Ibn Mas’ud (r.a.) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zei:
„Op de nacht dat ik naar de hemel werd verheven, ontmoette ik Ibrahim (vrede zij met hem). Hij zei tegen mij:“
„O, Mohammed!“
zei hij.
“Groet mijn gemeenschap van mijn kant en zeg hen dat de grond van de Paradijs is schoon, het water zoet! In het Paradijs zijn er vlaktes vol bomen. De bomen die daar staan…”
‚Geprezen zij Allah, en alle lof zij Allah, en er is geen god dan Allah, en Allah is de Grootste.‘
is.”
(7)
* Abu Dharr (r.a.) vertelt dat de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zei:
„Wie na het ochtendgebed, knielend en zonder te spreken, tien keer zegt:“
“Er is geen god dan Allah, de Ene, zonder deelgenoten. Hem behoort het koninkrijk toe en Hem is het lof verschuldigd. Hij geeft leven en Hij brengt de dood, en Hij is almachtig over alles.”
dan worden er tientallen goede daden voor hem opgeschreven, tien zonden worden gewist, hij wordt tien graden verheven, hij is de hele dag beschermd tegen alles wat kwaad is, hij wordt beschermd tegen de duivel en geen enkele zonde zal hem die dag bereiken om zijn daden ongeldig te maken!”
(8)
* Ma’kil ibn Yasar (r.a.) overlevert: De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zei:
„Wie ’s ochtends (na het gebed) drie keer zegt…“
‚Eûzü billâhi’s-Semî’ıl-Alîmi mineşşeytânirracîm‘
wie de laatste drie verzen van Soera Al-Hashr reciteert, zal door Allah zeventigduizend engelen worden toegewezen die tot de avond voor hem zullen bidden en om vergiffenis zullen smeken. Als hij die dag sterft, sterft hij als een martelaar. Wie het reciteert voordat hij de nacht ingaat, bereikt dezelfde rang.”
(9)
Moge de Almachtige, de Barmhartige, Zijn zegeningen en weldadigheid niet ontzeggen aan de gelovigen. Amen.
De gebedsformules in de Shafi’itische school van gedachten.
Voor meer informatie over de uitvoering ervan kunt u de Shafi’i Ilmihal raadplegen of het tweede deel van de Islamitische Fiqh Encyclopedie van Prof. Dr. Wahbah al-Zuhayli.
De Profeet (vrede zij met hem) eren met Salawat
Zoals bekend, is het voor elke moslim die de naam van onze Profeet (vrede zij met hem) hoort, een onvergeeflijke plicht en een onvergetelijke dankbaarheid om salawat te verrichten. Zelfs tot het punt dat wie Zijn leiding begrijpt, de wijsheid van het bestaan begrijpt.
dat elke moslim deze salawat ten minste één keer in zijn leven moet uitspreken
verplichting
, de volgende
verplicht,
bij herhalingen
besnijdenis
Het is overgeleverd dat het achterwege laten van salawat zal leiden tot het niet ontvangen van shafa’at (voorspraak).
Mensen die dankbaar zijn voor de vriendelijkheid die ze hebben ontvangen en zelfs de herinnering aan een kop koffie veertig jaar bewaren, zullen ongetwijfeld ook dankbaarheid tonen aan de Profeet Mohammed (vrede zij met hem), die hun eeuwige leven heeft gered, en zullen met grote eerbied en liefde salawat (gebeden) over hem uitspreken wanneer ze zijn naam horen; en zo zullen ze, door deze getoonde toewijding, zijn voorspraak ontvangen.
Zoals God in de Ahzab-soera, vers 56, ons ook beveelt om salawat te verrichten:
„God en de engelen zenden zegeningen over de Profeet. O gij die gelooft, zend dan ook zegeningen en vrede over hem, met volledige onderwerping!“
Volgens de geboden van deze aya is het verplicht om eenmaal in je leven salawat te verrichten, daarna is het verplicht bij elke eerste keer dat je het hoort, en het is sunnah om het te herhalen op dezelfde plek.
Het lijkt erop dat zowel onze Heer als de engelen tevreden zijn met de gebeden en zegeningen die worden gebracht, en dat de engelen ook bidden voor degenen die salawat brengen.
In de hadithboeken zien we dat de engelen de persoon die salawat reciteert, die het aanzien van onze Profeet (vrede zij met hem) in de hemel verhoogt, zegenen.
„Moge Allah jouw rang verhogen!“
zoals zij bidden, en de andere engelen zeggen ‚amen‘ op dit gebed. En wie geen salawat kan uitspreken,
„Moge Allah jouw positie niet verhogen!“
en de andere engelen reageren hierop door ‚amen‘ te zeggen.
Dus, wie de naam van onze Profeet (vrede zij met hem) hoort en salawat (gebed) uitspreekt, ontvangt de zegeningen van de engelen, terwijl wie dat niet doet, de vloek van de engelen over zich heen trekt. Bovendien is de Profeet (vrede zij met hem) gekwetst door zijn ongetrouwe gemeenschap die, ondanks het horen van zijn naam, geen salawat uitspreekt, en dit…
„Moge hij/zij zijn neus schuren!“
uit zijn ongenoegen spreekt.
Het aantal varianten van Salawat is onmogelijk te tellen.
De bekendste hiervan zijn degenen die we na de opening van de gebeden in de moskeeën reciteren,
„Allah, zegene Mohammed en zijn familie.“
met
„Vrede en zegeningen van Allah zij met hem“
zijn de salawat.
De betekenissen kunnen als volgt worden samengevat:
„Moge de genade van onze Heer, het verzoek tot vergiffenis van de engelen en onze vrede en zegeningen rusten op onze Profeet Mohammed en zijn familie.“
Omdat dit soort salawat (gebeden over de Profeet) een speciaal gebed voor onze Profeet (vrede zij met hem) is, zal onze Heer het gebed dat aan Hem is toegewijd niet afwijzen. Met deze intentie, als wij onze speciale gebeden beginnen en afsluiten met salawat, die niet afgewezen worden, hopen wij dat ons gebed, dat tussen twee aanvaarde gebeden ligt, ook zal worden aanvaard.
Bij het lezen en schrijven, wanneer de naam van onze Profeet (vrede zij met hem) wordt genoemd, dan moet dit expliciet worden vermeld:
„Allah, zegene Mohammed en zijn familie.“
ofwel
„Vrede en zegeningen van Allah zij met hem“
Zoals gezegd, is het mooist om de salawat te vermelden, maar het is ook goed als schrijvers de salawat aanduiden met de afkortingen (asm) of (sas). Dit dient als herinnering aan de salawat. Echter, wanneer dergelijke aanwijzingen voor de salawat te veel voorkomen in de tekst, kunnen lezers moeite hebben met het lezen. In plaats van het beoogde respect te bevorderen, kan het zelfs leiden tot een gebrek aan respect. In plaats van dit gebrek aan respect te veroorzaken, is het beter om het aantal aanwijzingen te verminderen en het aan het inzicht van de lezer over te laten.
De salawat die over onze Profeet (vrede zij met hem) wordt uitgesproken, kan niet worden beschouwd als een middel tot vergeving van zonden, aangezien Hij daartoe geen behoefte heeft. Het dient echter wel tot verheffing van zijn rang. Daarom kan niemand de rang van onze Profeet inschatten of bepalen. Want elke seconde stromen rivieren van salawat-gebeden uit zijn gemeenschap, die hij tot weldadigheid heeft gebracht, en zo blijkt dat de verheffing onophoudelijk zal voortduren tot de Dag des Oordeels.
Een voorbeeld van historische eerbied:
Sultan Mahmud van Ghazni sprak zijn knecht, die Mohammed heette, altijd aan met zijn geliefde naam, maar op een dag riep hij hem aan met de naam van zijn vader. De knecht, die hierdoor verdrietig werd, vroeg de Sultan waarom hij hem niet aanriep met zijn geliefde naam, maar met de naam van zijn vader. De Sultan antwoordde hem als volgt:
„Ik was altijd gewassen en sprak die heilige naam met de juiste rituelen. Maar nu ben ik niet gewassen! Ik schaam me om die gezegende naam zonder rituelen te noemen!..“
Dit is opgedragen aan de luie gebedsverrichtenden, wier hart niet beweegt bij het horen van de gezegende naam van onze Profeet (vrede zij met hem).
Voetnoten:
1. Bedîüzzaman, Sözler, blz. 45;
2. Nesâî, Kitab’us-Sehiv, 20;
3. Muslim, Mesâcid, 142;
4. De bijlage van Kastamonu, blz. 72-73;
5. Tirmidhi, Da’wat, 58;
6. Tirmidhi, Da’wat, 58;
7. Tirmidhi, Da’wat, 59;
8. Tirmidhi, Da’wat, 63;
9. Kroon, 4/44.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
