–
Ahzab 51: De vrouw van de Profeet was niet verplicht om eerlijk te zijn tegenover haar echtgenoot, hoe kan dit een voorbeeld voor ons zijn?
Beste broeder,
– De uitspraak in dit vers,
Kenmerkend voor de Profeet
is een van de regels. Zoals de Profeet (vrede zij met hem) zei:
vergunning om meer dan vier vrouwen te mogen hebben
is ook een van zijn bijzondere eigenschappen. Evenzo voor hem.
het verplicht zijn van het nachtgebed
Dat is hem alleen eigen. Natuurlijk kunnen anderen niet deelnemen aan deze persoonlijke zaken. Er zijn genoeg voorbeelden uit zijn niet-persoonlijke leven voor de mensen. Als we die volgen, hebben we genoeg gedaan om Gods goedkeuring te winnen.
– De vertaling van de betreffende aya luidt als volgt:
“O Profeet, je mag je vrouwen naar believen een tijdje verwaarlozen en je mag ze weer bij je nemen. Er is geen schuld aan jou als je een van je vrouwen, van wie je een tijdje afwezig bent geweest, weer bij je neemt. Dit is beter, zodat zij blij zijn en niet verdrietig, en zodat ze allemaal tevreden zijn met wat je doet. En God weet wat er in jullie harten is. God is alwetend, God is mild.”
(Al-Ahzab, 33/51)
Uit dit vers blijkt dat God dit zo heeft bepaald. En deze situatie zal al zijn vrouwen tevreden stellen. Het einde van het vers, God…
„Alim-Halim“
(die alles weet, en veel geduld heeft)
Het feit dat de namen ermee eindigen, wijst erop dat gelovigen in dit opzicht vertrouwen moeten hebben in Gods oneindige kennis en in Zijn tolerantie, die vol is van genade en wijsheid.
Wat in Ahzab, vers 51, benadrukt wordt, is het volgende:
In de islam, voor degenen die meerdere vrouwen hebben, hun tijd aan hen
Het is verplicht om het gelijkelijk te verdelen.
De Profeet (vrede zij met hem) was echter van een dergelijke verplichting vrijgesteld. Als zowel materiële als geestelijke leider van de staat had hij grote verantwoordelijkheden jegens zijn familie en de gemeenschap. Gezien zijn intensieve werkdruk, kon de boodschapper –
indien hij/zij geen mogelijkheid vindt –
Waar is het vreemd aan de tolerantie dat hij niet verplicht is om zijn tijd gelijkelijk over zijn gezin te verdelen? Deze tolerantie wordt hem niet door de Profeet (vrede zij met hem) zelf gegeven, maar door God. Bovendien, ondanks deze toegestane vrijheid, koos de Profeet (vrede zij met hem) toch…
„zijn tijd gelijkelijk tussen zijn vrouwen verdelen“
hebben ze in die richting ingezet, en die houding heeft hun partners nog blijer gemaakt.
Zoals Aisha (r.anha) zei: De Profeet (vrede zij met hem) verdeelde zijn tijd gelijkelijk onder zijn vrouwen en bad als volgt:
„O mijn Heer! Ik doe wat ik kan. Houd me dan niet verantwoordelijk voor iets wat ik niet kan doen, iets dat buiten mijn macht ligt en alleen in jouw vermogen ligt.“
(Abu Dawud, Nikah 39)
Iemand die in God en de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) gelooft, zal hier niets aanstoot aan nemen. Degenen die hier bezwaar tegen maken, zijn mensen die niet in de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) geloven.
Kortom,
Hoewel God de Profeet Mohammed niet verplichtte om gelijkwaardig te zijn in zijn omgang met zijn vrouwen,
omdat hij zich desalniettemin in principe aan deze gelijkheid houdt
Daarom waren de vrouwen blij.
(zie Razî, commentaar op het betreffende vers)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
